| 青年毛泽东的中西方文化观刍议 |
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光和博大的胸怀，使青年毛泽东形成了兼收并蓄、融中西文化精华于一体的中西文化观，为其日后创造性地把马克思列宁主义的普遍真理与中国客观实际相结合的实践活动奠定了思想和方法论基础，找到了中国革命发展的正确方向。
青年毛泽东中西文化观面临的难题
青年毛泽东的中西文化观，毫无疑问是合理而又有价值的，也为其日后的成功奠定了思想基础，但在全球一体化、思想多元化的今天，依照其中西文化观处理中西文化，在现实中仍然面临无法解决的难题。
“精华”和“糟粕”的区分。毛泽东对中西文化的吸收可谓取其“精华”去其“糟粕”。而不管中国文化还是西方文化， “精华”或“糟粕”之分，都有其相对性。很多仅是各具特点，各有所长所短，无法认定其到底是“精华”还是“糟粕”。如中国传统文化重人道而轻天道，重人文而轻科技，善宏观整体思维而不善微观细节思维，善综合而不善分析，这是“精华”还是“糟粕”，根本无法区分。同理，具有相反特质的西方文化也是如此。 中西文化的融合。毛泽东力求将中西文化融为一体的用意虽好，但实际上，在中西文化中虽然有可以相容之处，有的却是互相冲突、排斥的，无法实现有机融合。遇到两种都很有价值但却互斥的文化，力求融合中西，就无法做到。如中国传统的政治体制强调集中统一，而西方的政治体制强调分权制衡。这两种政治体制，都有自身的显著功效。集中统一可防止掣肘，实现政令通达，效率高，可有效清除障碍而达到目的；而分权制衡则可防止独裁专制，发挥众人的力量，并有利于遏制腐败。但两种政治体制思想却是排斥的，在不同领域、不同层面上也许可以共容，但在同一领域、同一层面上，却无本文由论文联盟http://www.LWlm.COM收集整理法实现统一、共存。
破解当今中西文化处理难题的路径
针对毛泽东中西文化观在处理中西文化中的难题，我们应该借鉴我国学者杨英法在《矛盾的处理、解决问题研究》一书中的相关观点，在坚持毛泽东“取其精华，弃其糟粕”和“会通融合&rdqu上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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