| “知沟”理论与“上位”文化研究 |
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dquo;知沟”也真实的存在。而且随着时间的推移，“知沟”正在不断扩大。在20世纪60年代的美国要求实现教育机会平等的呼声不断高涨，其背景之一就是在学校中贫富儿童在学习能力和学习成绩上的差距引起了社会的广泛注目。因为当时富裕儿童在进入小学之前就接受了良好的学龄前教育，而贫困儿童则没有这种机会。这种差距会随着年龄的上升而不断扩大，在升学率、学历、就业机会、社会地位等方面都存在着巨大差距。“知沟”理论一石激起千层浪，美国政府开始了一系列更加公平的社会改革。这次社会改革以教育领域为例，美国政府希望借助新闻媒体的力量来改善贫困儿童的受教育条件。比如说美国政府出资制作了一部名为《芝麻街》的儿童启蒙教育纪录片。因为当时的美国社会电视的普及率非常高，就算是贫困家庭也有电视。这样一来贫困家庭的儿童也可以跟富裕家庭的儿童一样接受公平的学龄前教育。残酷的现实击碎了美国政府的一厢情愿，《芝麻街》的努力依然败给了“知沟”理论，因为《芝麻街》对贫富儿童都产生了良好的教育效果，但富裕儿童对《芝麻街》的利用明显好于贫困儿童。也就是说，即使大众传播可以将同样的知识传送到每一个家庭，但它所起的社会效果却不同于人们的“天真”盼望。来自贫困家庭的年轻人“上位”非常艰难，这是“知沟”理论的基本定调。这种出身决定命运的宿命论观点遭到了美国社会中下层家庭的猛烈攻击。美国著名的黑人诗人马丁·路德·金，鼓励那些来自贫困家庭的年轻人不要放弃“上位”的希望，并发表了著名的演讲《我有一个梦想》。对“知沟”理论提出猛烈批判的依据很简单，即：个人对特定知识的追求并不是无止境的，到达顶点之后这种追求就会停下来。社会经济地位高的人虽然有“知沟”优势，他们掌握新知识的速度快，效果好，但他们的“上限”来的也较早。具体解释的话有下列原因：第一，新闻媒体所介绍的知识不会太专业化，也不会太高端。大众传播在介绍新知识时不会带着专业化的学术强调而是科普性质的。信息来源的性质决定了“上限”的真实存在。第二，知识本身也有“上限&rdq 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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