青年毛泽东的中西方文化观刍议

　　传统文化的滋养
　　个人的成长不可能摆脱时代环境及文化土壤的影响。从湖南韶山走出来的毛泽东，吸吮着中国传统文化的乳汁长大，对中国传统有着深厚的感情。毛泽东8岁时便开始在家乡私塾读书，依照中国传统文化教育的惯例，习读《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《诗经》、《论语》、《左传》等启蒙读物及传统典籍。从历时六年的私塾学习中，毛泽东对中国历史及传统文化产生了浓厚兴趣，培养了他鉴古而知今的爱好，激发了他内心对中国历代英雄豪杰的敬仰之情。而湖湘文化倡导经世致用、实事求是，提倡天下兴亡、匹夫有责等，这些在青年毛泽东心中播下了理想的种子，帮助他立下了高远的志向。
　　对中国传统文化的批判继承
　　毛泽东青年时期正是中国内忧外患、社会急剧动荡和变迁的年代。经历了鸦片战争与辛亥革命的近代中国，绵延了几千年的儒家文化渐渐失去了昔日一统天下的王者风范，对中国传统文化价值的质疑声音以及西方近代文明的冲击纷至沓来，各种社会思潮纷纷涌现，使中国社会的文化思想领域处于纷繁复杂的状态。一方面，中国绵延数千年的传统思想、文化和道德尚未退出历史舞台；另一方面，西方文明却又随着洋枪、洋炮、洋教堂来到了中国这块古老的土地上。时代的大潮把中国的传统文化、近代的西方文化和各种新旧杂陈的社会文化思潮一齐抛到世人眼前。代表着西方民主思想和科学成就的西方文化，对青年毛泽东的传统文化观念形成了猛烈的冲击。青年毛泽东开始思考如何理解和看待西方文化，如何认识和评价传统文化，如何选择、吸收和创造新的文化。WwW.ybaSk.cOm
　　20世纪初，中国社会的危亡及欧美各国的强盛态势所形成的鲜明对比使国人产生了西方文化优于中国传统文化的直观感受，向西方国家效仿和学习成为当时救亡图存的首要思路，“全盘西化”一度成为压倒一切的声音，民族虚无主义思潮几乎笼罩了整个思想界。
　　新文化运动时期，毛泽东为了组织青年学生赴法勤工俭学来到北京。在北京逗留期间，他大量阅读了介绍各种新思潮的书籍，广泛深入地接触了西方文化，并有机会与新文化运动的代表人物陈独秀、李大钊和胡适等人接触和交流，这些为他日后对中西文化进行深入比较研究打下了扎实的文化根基。中国社会所面临的本文由论文联盟http://www

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