也毫不逊色。尽管我国经济还欠发达，但毕竞取得了在过去剥削制度下无论如何也不可能取得的成就，充分显示了社会主义制度的优越性。我们解决了资本主义所无法解决的社会、经济中根本对立的社会矛盾，在中国这块一穷二白的上地上，实现了初步繁荣并开辟了无比光明的发展远景，探索出了

一条在十多亿人的贫困大国中建设社会主义的道路。这一事实本身，就足以说明社会主义的生命力和优越性蕴涵于它的本质中。
三、可能与现实
任何事物都是现实性和可能性的辩证统一。可能性和现实性是相互依存和相互转化的，转化的根据是事物的内在矛盾。而转化的条件也是不可缺少的。毛泽东同志指出：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到到达理想境界的道路，而理想境界的实现仍然靠我们的辛勤劳动。”这就是说，要使可能性变为现实性，要做多方而的艰苦努力，不能凭主观愿望把这种可能性与现实性等同起来。
社会主义制度是建立在生产资料公有制的基础上的，实行的是按劳分配的原则，劳动人民在生产中起主导作用。无疑的，这为社会生产力的发展提供了可靠的保证，这是社会主义制度优越性发挥的一个重要条件。但是，在可能性和现实性问题上，既要反对抹煞多种可能性，把社会主义生产力的发展曲解为纯悴的必然性的机械决定论观点，又要反对那种认为在可能性转化现实性过程中可以为所欲为，否认事物发展的规律性、必然性的非决定论观点。否则，就会错误地认为，社会主义制度的建立，必然就是社会生产力的极大发展，对社会主义的发展是一个长期的、曲折的、艰难的历史过程缺乏思想准备，因而无视中国底子薄、人口多这一基本国情，在指导思想上犯“急于求成”的“左”的错误。其结果只能是欲速则不达，事与愿违，这方面我们受到了规律的惩罚。为了更好地发挥社会主义制度的优越性，我们在社会主义实践中必须按客观规律办事，全面地认识多种可能性及转化为现实所需的条件，制定符合国情的发展战略，有比较实事求是的路线、方针、政策。只有这样，才能将社会主义制度本质上具有的发展生产力的可能性，在条件具备时从潜在状态转化为现实。这个条件就是生产力的高度发展。没有生产力的高度发展，则只能是贫穷的社会主义、不够格的社会主义。而不够格的社会主义当然是无优越性可言的。
四、共性与个性
个性是一事物区别于其他事物的特殊性质，共性是同类许多事物所共有的普遍性质。每一事物内部，都包含着个性，又包含着共性。个性与共性是辩证的统一关系。根据这一基本原理，社会主义同资本主义、共产主义作为统一的社会整体，它们之间互相联系，具有其个性，也有共性。在处理个性与共性的关系上，我们曾经在认识上出现过偏差，反映在对社会主义制度优越性的认识上，一方面，只承认社会主义与资本主义的个性，忽视社会主义与资本主义具有的某些内在的联系，否认社会主义与资本主义具有共性，从而把二者的关系仅仅看作是对立的，在理论和实践上，把许多并非只有资本主义才有的东西，统统贴上资本主义的标签，人为地把社会主义的发展，置于一种封闭状态，僵化状态，使社会主义制度本来应发挥的优越性难以发挥。其实，社会主义作为从资本主义“母体”中脱胎而来的社会，况且当今世界是开放的世界，随着科学技术的发展和进步，社会主义与资本主义两种社会制度又共同存在于同样的国际经济、文化等社会环境之中，因而在实际发展过程中，两种制度必然在某些方面表现出相互间的共同性来：它们都存在并且需要发展商品经济，需要依靠先进的科学技术，需要建立科学的管理制度和方法，需要大力发展社会化生产，需要提高整个国家和社会的开放程度，等等。正因为具有某些方面的共性，在社会主义社会发展过程中，我们可以批判地吸收和借鉴资本主义的优秀文化和科学技术成果，使其为社会主义建设服务。当然，正确认识社会主义与资本主义的共性，并不等于宣扬、赞同有的人鼓吹的“趋同论”，因为就这些共性本身而言，它们同社会政治制度毕竟是两个具有不同内涵的概念。
另一方面，在社会主义理论认识上，长期以来我们不切合实际地夸大了社会主义同共产主义的共性，忽视了二者的个性。众所周知，包括马克思、恩格斯在内的科学社会主义经典作家，从来都没有否认社会主义同共产主义的区别，并且多次指出过，社会主义与共产主义之间是一种既相互联系又相互区别的关系。这两种社会的发展存在有内在的差异性，明显地反映在政治制度、经济制度、生产力发展水平和文化意识形态诸方面。由于“左”的指导思想的影响，社会主义理论认识上形成了教条化和经验化。长期以来，无论是理论上还是实践中，往往只是过多地注意了社会主义和共产主义的共性，忽视了它们的个性，因而把本来属于共产主义的特征和原则，附加到社会主义身上，结果在实践中否定了社会主义是有计划的商品经济，否定了社会主义计划经济与市场调节相结合的必要性；在所有制和分配上 ，追求纯而又纯，绝对平均，头脑发热，急于向共产主义过渡。这样的指导思想，不仅使人们对社会主义期望过高，而且无视经济规律的作用，片面强调人的主观能动性，在一定程度上阻碍了生产力的发展，阻碍了社会主义优越性的发挥，这是违背生产关系一定要适应生产力性质的客观规律的结果。
由此可见，我们在对社会主义制度优越性的认识上，必须正确处理好个性与同性的辩证关系，否则就会混淆社会主义和资本主义、社会主义和共产主义的界限，在实践中必然产生唯心主义的工作方法，给社会主义革命和建设造成危害和损失。
以上仅就理论与实践、现象与本质、可能与现实、个性与共性等四对范畴来认识社会主义制度的优越性。科学社会主义是一门科学，只有用科学的思想方法认识社会主义，力求全面、历史、辩证地看问题，不是抽象地提出和争论问题，而是从社会存在和发展的实际出发，观察和研究社会主义存在的现象，这样，就可以抛弃一些过于理想化的成份，更多地注意它发展的现实基础，自然而然地看到社会主义的生命力和发展前途，得出社会主义制度从本质上讲是具有资本主义无可比拟的优越性的结论来。

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