摘要：特定的历史背景导致了《法国民法典》兼具革命性和保守性，其革命性更值得我们关注和研究。《法国民法典》的革命性又可分为形式意义和实质意义这两个层面：形式意义上的革命性主要是指其特有的语言风格和对于法律统一的作用；实质意义上的革命性则主要指其平等精神以及所有权不受限制、契约自由、过错责任三大基本原则的确立和发展。

关键词：法国民法典 革命性 保守性

《法国民法典》是西方民法史乃至世界民法史中具有里程碑意义的民法典，这部法典“不仅是启蒙运动中自然法思想的产儿和法国大革命直接孕育的果实，也是资本主义社会民法的开篇之作”。[1]《法国民法典》所表现出来的启蒙思想和解放精神，对于世界其他地方寻求解放与自由的民众，都产生了很大的激励和教育意义。同时，《法国民法典》对于世界其他国家和地区的民法典编纂也产生了深远影响。本文试图对《法国民法典》的革命性及其保守性作一简要探讨。

一、保守性[2]

提到《法国民法典》，人们总是不禁想到它是法国大革命的产物，是一部具有革命精神的法典。《法国民法典》无疑是革命思想的体现，这种革命思想就是自由资产阶级思想家的自由思想和人权思想。[3]可以看出，对于当时的民众来说，《法国民法典》的革命性和进步意义毋庸置疑，但是进一步研究却可以得出结论：这部法典在很大程度上仍立足在保守主义和传统法律制度的基础之上。[4]法典重在完成经济方面的解放，未能在家庭制度方面完成“人的解放”。[5]而所谓家庭制度，则以婚姻制度为典型，比如过渡时期的法律已经明确承认了结婚以及离婚自由，成年人不再从属于亲权，然而，法典却在很大程度上维护了父权制家庭传统，法典第148条规定：“子未满25周岁、女未满21周岁，非经父母的同意不得结婚；父母意见不一致时，有父的同意即可。wwW.ybAsK.coM”该条规定表明子女即便已成年，其结婚自由也受到父母尤其是父权的限制。关于离婚，法典也否定了大革命时期仅凭夫妻双方在身份官员面前作离婚表示即可离婚的制度，而代之以有限的且对夫妻双方不平等的离婚自由，第229条规定：“夫得以妻通奸为理由，诉请离婚。”而第250条则规定：“妻亦得以夫通奸且于夫妻共同居所实行姘居的理由，诉请离婚。”可见通奸虽构成离婚的法定事由，但显然对丈夫和妻子的要求不同，对妻子来说，只要丈夫不在家里实施通奸行为，妻子就不能以通奸为由诉请离婚。

我们当然可以指责《法国民法典》在那一时期的保守性甚至是一定程度的倒退，但是通过阅读《法国民法典的开篇：法典起草委员会在国会就民法典草案的演讲》（下文简称〈开篇〉）一文，却可以发现《法国民法典》中的诸多保守性规定实际上是立法者有意为之，《开篇》告诉我们负责起草民法典的是法学家而非革命家，他们对于所在的时代具有敏锐的反思能力[6]：“难道我们能在新旧政权交接的时候来立法吗？满怀革命的怒火，这个法肯定会立得偏颇，不公正，充满敌意。我们会被破旧立新的感觉错误地引导，破坏一切习俗，打碎一切传统，扫除一切不快。我们立的法全变成了公法。”可见当时的立法者对于法国大革命的激情是保持距离的，这种距离和理性是形成《法国民法典》一定程度的保守性的一大原因。另一方面，过渡时期的法律在某些方面走的太远，以至于引起了一系列社会问题，比如上文所提到的离婚自由的限制，过渡时期的法律规定的只要在身份官员面前表达离婚意愿即可离婚的规定虽然保障了离婚自由，却使得婚姻关系变得过于脆弱，极不利于维持家庭稳定和社会和谐。类似的一些做法走得太远，正如一位法国作家所评论的那样：“他们以为，借助理性，光靠理性的效力，就可以毫无震撼地对如此复杂、如此陈旧的社会进行一场全面而突然的改革。这些可怜虫！他们竟然忘掉了他们先辈四百年前用当时朴实有力的法语所表达的那句格言：谁要求过大的独立自由，谁就是在寻求过大的奴役。”[7]

诚然，革命的需要使得《法国民法典》体现出相当程度的激进性，但实际上《法国民法典》充分利用了旧体制下逐渐建立起来的法律理论与实践经验。作为拿破仑保障稳定政治环境的产物，它体现了强烈的革命热情与稳健的制典手笔之间的调和。[8]正是这种调和形成了颁布初期的《法国民法典》兼具革命性与保守性的特点。尽管如此，我认为我们更应该看重《法国民法典》的革命性，因为它在社会生活的许多方面开创了新局面，自由平等之精神的贯彻以及所有权不受限制、契约自由、过错责任三大基本原则的确立便是明证。概言之，《法国民法典》是“解放”人的法典，而不是“束缚”人，更不是“奴役”人的法典。[9]

二、革命性

众所周知，《法国民法典》是法国大范文大全整理*革命的成果：“如果没有大革命，国家主权没有从君主转向代议制立法机关，制定这样一部统一的民法典是不可想象的。”[10]另一方面，以拿破仑为首的当权者也希望借《法国民法典》来巩固法国大革命的成果，大革命的思想—自由、平等和政教分离原则—得到了维持。[11]拿破仑本人对于《法国民法典》也是十分推崇，在被流放之际，他在失意之余又不无得意地说到：“我的光荣并不在于赢得了40次战役，因为滑铁卢一役便使得这些胜利黯然失色。但是我的民法典却不会被遗忘，它将永世长存。”果不其然，《法国民法典》不仅是资本主义世界最早的民法典，也是世界上最长寿的民法典，[12]至今已经实施了两百多年。在这两百多年间，许多国家主动或者被动地接受了这部法典，《法国民法典》因此成为大陆法系的一面旗帜。《法国民法典》受到如此推崇，与其突出的革命精神密不可分。而其革命性，我认为，可以分为形式上的革命性和实质上的革命性两个方面。

（一）形式上的革命性

1、语言平实易懂。封建时代过多且过于复杂的法律，易为专业人士所控制。于是法国的理性主义者们设想：人类应该以理性为基础制定明确清晰、逻辑严密和体系完整的法典，每个公民通过法典就能预知自己和他人的行为会产生什么样的后果，从而做出正确的选择。[13]革命前司法机关干预立法

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