饭哪？先不说先吃。吃完了就说，何县长要在这里搞个啥，村里没有钱，你们都帮助帮助，一百不嫌少，一千不嫌多。那些人吃过饭了，反正几百块钱也不算个事，郭支书就这一下“捡”了一千七。那个经济能人不仅主动一家一户做工作，而且自己也捐了500元。有这些钱，大鼓也买了，小鼓也买了，腰鼓也买了，彩带也买了。这是个铺垫。我把这段叫做从外发力量占主导，到某几个关键的内发力量占主导。比如说郭支书们，刘变们，这都是几个关键的内在力量。
那后来为什么就成了高水平的腰鼓呢？他们在大李西村的教练两天的义务教授下，在本村张老师等人的努力下，简单地学会了几个敲腰鼓的动作。刘变是个企业家，县里有领导来检查她厂子的工作，于是她就自作主张，不管你们敲得好坏，到我厂子门口来捧个场吧。就在门口正敲的时候，出现了一个老师，那个老师是中原油田的工程师，63岁，最会打腰鼓，最会当教练，一看敲得不像样，就说你们就这水平还在大街上敲，也不嫌丢人。正好村子里管这事的一位老先生，跟他认识，也不大熟，就说你要能敲的话，你教我们，反正我们没有工资给你。那教就教。衡老师的出现是个关键。因为衡老师有着毛时代的那种人品，就是敬业，干啥事也要干好；另外他是个退休工程师，每月一千多块钱的退休金。那么他到村子里去教，风雨无阻，每天下午准时二点半到。一不喝陈寨村的茶，二不吃陈寨村委和村里人的饭，三不要工资。这种精神感动了那些妇女们。大家想想，不管你是专家教授，你试一试把村子里的妇女们组织起来，看有多难。农村的妇女很特殊，她们的时间被分割得很零碎，有的不愿意抛头露面，去敲腰鼓，人家都嘲笑她“上班去了？”，回来了都说“下班了？”还有呢，丈夫不愿意，孩子要上学，要养猪要养鸡，还要种地，哪里来的功夫？所以，首先是有衡老师这样的毛时代的人的存在，使她们觉得不敲好就对不起衡老师。我常常想，如果衡老师是何慧丽弄五千块聘的，衡老师有没有敬业精神？打个问号。还有，那些妇女们会不会被衡老师所感动，也打个问号。最后这个腰鼓队的效果怎么样也得打个问号。所以我把这个第二阶段叫做老师和学员心与身的投入。
从衡老师的角度，是跟大家以心交心。衡老师说，和大家在一起我不讲究，我到村子里去跟村民说，我是个农村人，从小在农村长大，只不过比大家幸运，成了城里人。人和人是一样的，我不要任何报酬，自带茶水，不让村里招待，自己备烟抽。如果大家想回报我，只要大家玩得痛快；将来在哪碰到我还认得我，还觉得我曾对他们有用就够了。衡老师说，我注意教学方法，我有教人的经验，我很守时，我善于和人打成一片，经常和大家开玩笑，大家就会觉得是自己人，就不拘束了。打腰鼓手的动作复杂，你那个弟妹动作不对，不好意思让我动手纠正，就把大方的人拉到她跟前让她看；现在好了，慢慢跟她熟了，听你了。现在我的眼睛一瞪谁，谁就知道错了，谁的胳膊也都随便我扭。每一个动作我都表演两次，张老师等人认可了，觉得大家可以学会才学的。我抓典型，万事都有头，抓住了头一切都好办。衡老师说，那二三十个学员里，它是有中心的，那么中心点，比如说刘金梅和张桂花。刘金梅当过老师，原来敲过，大家听她的，她有号召力，我要是不在，她管技术指导。张桂花上学时学过一点，掌握动作比大家快，大家也看她的。还有几个铁哥们，如桂花和凡平，她们没敲腰鼓时就是打牌的朋友，要敲腰鼓了就一块来了。我的口袋里经常装有糖果，敲腰鼓的人中有小孩太小走不开的，训练时只要给小孩一颗糖果，那小孩就乖乖地听话走到一边去。
从学员方面，敲腰鼓有无穷的动力。首先，衡老师为人干事的作风深深感化了大家。无论是技术指导的经验，还是对村民的热爱，她们从来没见过一个外来人，对待她们就像对待亲人、对待自己的孩子一般真诚。大家不好意思不学好，不好意思迟到早退。其次，这套敲腰鼓的动作花样和鼓点确实好。一开始觉得太难，后来发现越学越有学头，既学到了一门好看好玩的技术，又全身上下得到了锻炼，还感到心情舒畅，使时间过得有意义。再说，引发了人的上进心。一个村子的人，大家一起学一个东西，人都有面子，如果学不好了怕家里人、村里人说自己笨，于是就比着干，争先恐后。在学习中有许多动人的故事。陈爱琴，家里养着无数的鸡、猪、鸽子、鹅、鸭，还有三条狗，小孩还要上学，爱人在炼油厂上班，还种着八亩地，农忙时每天打药十几桶。但是，一天不缺；不但自己一天不缺，还动员爱人业余来学敲大鼓，现在已经学会了。鲁巧玲，由于家里忙，小孩太小，不是每次都到，怕学不会，在家里自己练。做饭时，把饭锅搭上后，利用到饭熟的一点时间，拿双筷子敲一个桐木做的小凳，边想边敲，两个月下来，那凳子上全是敲下的小坑坑。另外，在训练期间，腰鼓队有过无数次的实战表演。郭支书也特别高兴，写个旗子叫“城关乡陈寨村文艺队”，谁家有事都叫去，乡里有事也叫去，敲得非常好。
那么敲腰鼓对大家到底有什么作用？第一，锻炼身体。里面有两个偏胖的妇女，平日里就打麻将，走路都头晕。现在这两个胖子打得都非常好，有个阶段脚都肿了，鞋子进不去，这个阶段过去之后，就不用吃降血压的药了，现在身体非常好。有一个人，除了打牌就是睡觉，现在没事了就想敲鼓，以前的颈椎病、腰腿病、浑身没力啦，一打起来都忘了，都不疼了。第二，改变了以前没有意义的生活方式，拆散了五到六桌天天打麻将的人，让一些平时所谓的闲人有了有意思的事做，充分发挥了聪明才智。第三，腰鼓是个集体活动，一个人敲得不好，集体就不好看，是个艺术运动。这套腰鼓动作有武术动作，还有舞蹈动作，还有戏剧动作，非常漂亮。那么看的人高兴，敲的人也高兴。这是一种精神依托。你想想，农民从来都是看别人、羡慕别人，你想想，你把你的风格展现给别人看，觉得你给别人带来了意义，那这是什么感觉呢？那么腰鼓队的成立可以让我们看到一些问题，我们认为农村的问题不仅是个增收的问题，农村有一些真实的需要，比如说对文艺的需要，都被虚假的需要给掩盖住了，掩盖掉了就成了郭支书跟我说的，“没有热心的人，没有文艺的人”。农民身上有很多的潜力，包括一开始只是胡扭，胡扭呢后来到二三十人就开

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