在研究*中发现，*与宗教团体的融合程度成反比关系，与家庭关系的融合程度成反比关系，与*团体的融合程度成反比关系。
这三种不同的团体虽然对*都有一定影响，但并不是由每个团体本身的特点所促成的，而是由三个团体的共同特点所促成。
即它们都是紧密融合的社会团体。因此，结论是：*与由人组成的社会团体的融合程度成反比关系。
第五，个人主义是利己型*的主要原因。杜尔凯姆认为，可以把那些由于极端的个人主义而产生的特殊．*类型叫做利己型*。*为何有这种根源呢?首先可以说，由于集体力量是最能抑制*的因素之一，集体的削弱必然带来*的增力口。当团体紧密团结时，它便把个人都紧紧地控制在自己的周围，使之为团体服务，因而禁止他们随便*。同样，团体也反对他们以死来逃避自己的责任。但是，个人拒绝把团体作为合法的事情接受时，个人便是自己生命的当然主宰者，就有权结束自己的生命。对他们来说，没有任何理由要耐心地忍受生命的折磨。只有当他们归属于自己所热爱的一个集体时，才会坚定地活下去，因为这样才不会背叛比个人利益更重要的集体利益。共同的事业把他们联合起来，使他们珍惜生命，而他们拟定的崇高目标使他们忘掉了个人的痛楚。在一个和睦、充满的意见和情感又被传达到集体，这种交流就像一种相互的道义支持，使个人不至于感觉到被抛弃了而去寻找自己的出路，相反，却把他们引到分享集体力量的路上。这样，在个人力量衰
竭时，他们还能继续保存活力山。
极端的个人主义不仅使人逃脱保护圈而随意结束自己的生命，而且促成了*。人必须有某种理由才会生存下去，必须有某种目的才能证明生活的考验是值得的，否则生活就无法忍受。个人并不能作为自己的目标而存在，个人太渺小了。因此，当我们的目标只是我们自己时人们不禁会想到，最后我们的一切努力都将落空，因为我们将会消失。毁灭吓坏了我们，在这些条件下，人们会失去生活的勇气，失去行动和斗争的勇气，因为我们放弃了一切努力。我们需要生活的目标， 目标是不能失去的，否则人的活动就失去了存在的理由。在这样一种混乱状态下，哪怕是小小的挫折也会轻而易举地使我们下决心了此余生。在这种*中，利己主义不仅是促成因素，它本身就是导致*的原因。在这种情况下，由于人和社会联系的纽带本身就很脆弱，把人与生存联系起来的纽带自然也很松弛。孤独的个人生活似乎是*的直接原因，并被认为是*的决定性因素。最普遍的占*总数大部分的形式是利己型*，其典型特点是由过分自我化引起的压抑和冷漠。个人对生命毫无兴
趣。他对自己与现实相联系的惟一中介物即社会毫无兴趣。他对自己和自身价值爱得过分强烈， 自我是他惟一的目标。这个目标又不可能满足他，存在对他来说毫无意义了②。杜尔凯姆对利己型*的分析是十分深刻的。
第六，利他型*的原因。杜尔凯姆认为，利他型*不是表示某种权利的行使，而是一种义务。如果不履行这种义务，就会身败名裂。在利他型*中，死是由社会宣判的；在利己型*中，社会则禁止选择死亡。利他型*是社会为了自身的利益而强加在*者身上的。当他们采取*时，公众舆论是赞成的，既然不贪恋生命是一种美德，社会给*者以荣誉，而这种荣誉又反过来鼓励人们去*。任何拒绝荣誉的人其结果跟受惩罚不会有什么两样。在这种文化背景下，人们从孩提时代起就习惯于贬低生命的价值，蔑视那些贪生怕死的人。所以，他们不可避免地要找各种借口，哪怕是最轻微的借口来结束自己的生命山。
利己型*与利他型*的不同之处在于：利己主义者觉得世上只有个体才是真实的，因而他们感到不幸福；而狂热的利他主义者正好相反，他们之所以痛苦，是因为他们认为个体完全不真实。前者厌倦生活，因为他们没有找到自己追求的目标，认为自己没有用，有一种失落感；后者则不然，他们厌倦生活是因为他们有目标，但目标不是为今生今世的，因而生命成了累赘。起因不同后果也不同，前者的忧郁是一种不可救药的厌倦和沉重的压抑感，表现为对活动的完全放弃；后者的忧郁是从希望中产生的，因为它是由于相信美好的远景今生没法实现而产生的，这种忧郁甚至隐藏着*和坚强的信念，使人热情地寻找实现这种信念的手段②。
第七，失范型*的原因。杜尔凯姆认为，一个规范只有当人们认为公正而甘受约束时才有真正的效力③。旧的标准被打破了，新标准又不能建立。只要这种失控的社会动力没有达到新的平衡，这段时间各种价值观都无一定，规则标准也无从说起。可能与不可能之间的界限模糊不清，人们很难区分什么是公正的，什么是不公正的，什么是合情合理的，什么是非分之想。由此，人们的欲望便失去了约束。社会生活的剧烈变化也自然而然地使欲望迅速增长。就在传统约束失去权威的同时，可望得到的报酬越厚，刺激就越大，欲望也变得越迫切，越不受控制。在这最需要限制*的时刻，限制却偏偏更少了，脱缰野马般的*更加剧了这种无规则的混乱状态。人们得不到满足便总是处于激动不已、焦虑不安的状态之中。贫穷可以防止*，因为它本身就是一种控制，一个人越是感到自己能力无限，对客观存在的限制就越不能容忍。贫穷实际上是培养自我抑制的最佳教练。它迫使人们不断自我约束，也就能够坦然地接受社会规范的约束。财富则使人忘乎所以，激起对抗心理，从而走向邪恶。在社会约束制度健全的情况下，人们相对来说更能承受命运的打击。鉴于他们已经能适应困难与压力，新的苦难给他们精神带来的负荷也相对较小。一生狂热追求的人们很难接受失败，他们具有镜花水月心态。雇主的*率超过工人。经济自主阶层*率之高充分说明生活越舒适的越经不起冲击①。
第八，*是有规律的。为什么*率比死亡率还稳定?这些单独的*行为看起来似乎互不关联，实际上必是同一个或同一组起因的结果。否则，我们无从解释这些相互并未沟通的个人意愿在每年中总使同等数目的人找到同样的归宿。因此，在他们共处的环境里，必然有一种力量促使他们走向同一方向，这种力量的大小决定自*数的多少。这种力量产生的效果并不随生理的或物质的条件、而是随社会环境而变化。这种力量是集合的，集体中的每一个人

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