| 和谐背景下的风水理论与城市规划学科的关系评价 |
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品和史籍,对天体日月星座皆表现出浓厚的兴趣,特别是大里的墓葬出土的画象石,都有描述天体与动物的图案。
第五,三国、晋、南北朝风水学渗进环境形胜观念,宗教意识进一步强化。
第六,隋唐宋元风水理论在城市规划中广泛发展。这时期风水学主要用于住宅的相地,庙宇宗祠规划时的风水规念的塑造。主要是发展了一种环境风水观念。特别是南宋都城临安,讲究湖光山色,使风水理念中的环境协调观念得到充分的发展与完善,加之文学渲染,对明清时代的城市规划影响很大。
第七,明清风水学的规划实践不断完善、深化、成熟,迷信成分大增。明清两代是风水理论在规划建设中实践化的又一个发展高潮。例如,南京城开始的规划建设,气势宏大,山、水、城相连,蜿蜒曲折,与历史上中原地区的传统都城大相径庭。是朱元璋听取朱升、徐达等人的建筑主张,追求对天地的敬仰与折服。清代君主,原本对中原文化组成部分的风水理论抱有一定的抵触情绪,并不相信风水。但是,从御民和管理的角度,清廷皇室又设立专门勘舆官员,专门从事帝后陵墓的选址和规划。特别是在民间,清代是风水勘舆学说最盛行的时代,“风水先生游走民间乡村宅户”,将风水学普及到最广泛的民居规划中。 2.城市规划学科与风水理论的共生基础
第一,形势派关注的具体物象与规划学科息息相通。规划设计中充分重视外部背景环境对基地环境的制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等,是基本的规划要务。而风水学中形势派,也非常重视山形地势,注意把小环境放入大环境考察。
第二,规划学科中关注的非具体的环境影响因子在理气派风水理念中亦有存在。两者都把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
现代规划注意与地质勘察、水文学科相结合,充分论证地质承载力、土壤属性、地下水环境、电磁场、周边微量元素及化合物存在等对规划地块的影响。而理气派关注的正是“环境容量”中的风、气等抽象因子。
第三,命理派与现代城市规划背离最远,但其应用的心理学、象征学理论是有所相通的。
3.城市规划学科中风水的引申表征
从现代城市建设的角度上看,需要考上一页 [1] [2] [3] 下一页 |
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