中国人的管理逻辑(1) |
|
|
题时,中国传统组织管理依据“内圣”原理,衍生出了禅让制,即“内圣”的主动让贤。圣贤之人选拔圣贤之人作为接班人,由此一代接一代的延续下去,以此作为组织管理基业长青的重要手段。 那么,假如管理者不合格,应该怎么办?中国传统管理给出的答案是:造反!因为暴君逆子“人人得而诛之”。在中国的历史进程上,众多农民的起义或造反的行为,都是受到赞颂的正面行为。而中国的组织管理历程,也就在这样“推翻暴君,期待圣人”的循环往复中螺旋式的前进。 没有了制度化的组织监督制约机制,中国人如何监督管理者呢?因为管理者被设定为是品德高尚、胸怀宽广之人,所以,“纳谏”成为了最主要的所谓监督手段。事实上,即使是在今天的中国各类组织管理中,也有着浓重的期待着管理者能够听取意见、择善而从的习惯。 上一页 [1] [2]
|
|
上一个论文: 中国人的管理逻辑(2) 下一个论文: 中国民企的“十四个病症”(4)
|
|
|
看了《中国人的管理逻辑(1)》的网友还看了:
[法律论文]试论中国民法的现代化 [法律论文]试析根据足迹分析行为人的人身特点 [经济论文]试析治安管理处罚法对未成年人的程序适用研究 [法律论文]试析刑事诉讼中被追诉人的人权保障若干问题探讨 [法律论文]送达方式的完善—析《示范法》与中国仲裁规则比较 [法律论文]试论中国食品监管的得失与破局 [经济论文]论中国的双重转型 [经济论文]中国如何避免中等收入陷阱 [法律论文]简论当前中国律师事务所的社会责任 [法律论文]浅谈未成年被告人法定代理人的诉讼权利及其保障
|
|