内容提要：市场运行的基本驱动力来源于利益。但市场主体唯利是图，不仅为企业能够生产出来的，而是很多社会成员参与社会分工、发挥专长、进行交换的结果。所谓利益，严格地说，是生产周期开始与结束两个时点上的财富价值差额。分配财富价值差额的基本机制是等价交换。这里的等价交换，严格的数学意义是，为财富增加做出贡献的社会成员对利益的加权平均分配。所以，任何社会成员即市场主体都不能单方面地将利益近于全部地归自己占有，只能获得与自己的贡献相匹配的份额。当然，这个份额在现实市场交易中是有弹性的，但这个弹性不是无限的，而是有限的，从长期看是接近于零的。真正领会了交易精髓的市场主体会自觉地维护这个份额，以表示对交易伙伴利益的尊重。我国香港当今首屈一指的大企业家李嘉诚先生传授给子女的市场竞争致胜法宝是：面对商业利益，“七分合理，八分也可以，那我只拿六分”[9]。在这里，没有 “追求自己利益极大化”的主观动机，唯见对市场竞争精髓的禅悟。这样的经商法宝不仅充满了人情味，更闪烁着经济人理性的光芒。这是因为，市场竞争过程就是市场主体的自主选择过程。“追求自己利益极大化”的市场主体或许得逞于一时，却必然失去长久的合作伙伴，也就不可能获得更多的利益，正所谓“聪明反被聪明误”。斯密憧憬的市场经济是参与社会分工的交易双方双赢的制度安排，目标是“社会各阶层普遍富裕”[10]。所以，经典意义上的市场主体，不是“走自己的路，让别人无路可走”的小人，而是“让别人生活得更好，自己过上更好生活”的君子。中国传统文化主张“君子爱财，取之有道”，这个“道”就是先利他后利己。WWw.yBAsk.COM
有不少的学者认为，斯密的《国富论》教人做逐利小人，斯密的《道德情操论》教人做道德君子，亦即存在所谓的“斯密悖论”。其实，斯密的全部理论中没有这个悖论，它产生于一些学者对自私自利的过度钟情。

三、市场主体的文化自觉：货币承载国家信用

如前所述，市场主体奉行先人后己的行为准则，并不是道德约束的结果，而是遵循市场运行程序。显然，经典意义上的市场主体的行为准则与社会主义核心价值体系并行不悖。那么，党中央要“坚决反对”和“坚决纠正”的坏东西如何尽快消失呢？
笔者认为，由于人类社会的复杂性，彻底清除这些坏东西，古今中外未曾有过。不过，理论和实践都证明，把这些坏东西的危害控制在很

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