| 论朱自清散文中的尚清审美倾向 |
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中国论文联盟WWW.lwlm.com收集。中国传统美学中的“尚清意识”，从某种意义上讲，是文人士大夫们不满现实逃避现实的产物，但“尚清”却又体现了他们对精神生活的追求。在这个过程中，他们更多地体味到了自然和生活中美的情趣，从中获得了精神的自由，保持了精神的纯洁，找到了不同于仕途的人生价值，发展并传播了尚清生活与尚清审美意识。“清”作为一个哲学范畴，最早在先秦的老庄哲学中，就作了深刻的论述。老子日:“天得一以清。”庄子也说:“水之性，不杂则清，莫动则平;郁闭而不流，亦不能清;天德之象也。”;“人莫鉴于流潦，而鉴于澄水，以其清而静也。”夭之所以清，是因为“得一”;水中没有杂物则清澈，不搅动则平静，但如堵塞而不流动则也不能清澈，这就是自然现象;人要像水那样，清澈明净。在老庄的哲学中，“清”与“道”、与“自然，，、与“一”、与“纯”、与“和”、与“虚”、与“淡”有关，与“浊”、与“俗”、与“杂”相对。“清”作为美学范畴，始于魏晋南北朝时期，它的基本含义是清洁、清净、清明。“清”的本字为“青”，“青”含有美好之意。日之美好日“晴”，草之美好日’‘青”，米之美好日“精”，人之美好日“倩”，水之美好日“清”。从(现代汉语词典)中，我们就可以看到许多与“清”有关的含有惬意的词语。如:清爽、清凉、清脆、清澈、清净、清晰、清闲、清秀、清雅、清香、清幽、清新、清淡、清晨等等。为官者崇尚清政、清廉;艺术家追求恬静、和润、飘逸、古朴、雅致;居家生活向往清福、悠闲、幽静、潇洒;就连古代读书人的清贫、清苦、清平也被儒家颂扬为固穷守道。可以得出这样的结论，不仅自然万物、宇宙离不开“清”，真正的人，真正的艺术，真正的政治，真正的道德等同样离不开“清”。另则“新”亦为“清”。新沐谓之“清爽”;新衣谓之“清新”;新房谓之“清亮”;新雨谓之“清凉”。由此可见，作为美学范畴的“清”的内涵十分丰富。可以说中国的文化是以“清”作为基础的一 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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