| 批判力在朱自清古代文学研究中的体现 |
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中国论文联盟*编辑。 [摘要]在“五四”的荡涤和学问多元化的背景下，朱自清提出“古今融汇” 的理念，在其古代文学治学中体现出“批判力”的特点。“批判力”在朱自清古代文学研究中的体现主要表现在以下几个方面：古今立场、现代语言、新解旧题。
[关键词]朱自清；古代文学研究；批判力
辛亥革命之后中国先进知识分子在文化领域扫荡封建思想，传播西方民主和科学观念，掀起了中国历史上一次空前的思想解放运动──新文化运动。此时期近代科学思想和文化观念，在中国进一步发展，而唯物史观的传播和运用，也使整个古典文学研究，呈现充满思辨的局面。
朱自清是五四新文化运动中的一个开拓性人物，他不仅是一位优秀的现代散文作家，更是一位古代文学研究的大家。他既从胡适等新派老师那里学习西 方资产阶级的学术文化思想和研究方法，也从旧派老师那里学习中国传统文化及文学经典。在时代的荡涤和学问多元化的泽下润下，先生提出“古今融汇” 的理念，在其古代文学治学中体现出“批判力”的特点，这主要体现在以下几个方面。
一、古今立场
朱自清先生研治古典，却不沉湎在古书里，更不膜拜在古人脚下。他从现代人、现代文学的需要去研究和评价传统文化的。这一态度，在《古文学的欣赏》中有很好的表述，他探讨了现代人，特别是青年人接受、了解和阅读古代经典的门径：
“接受文学遗产，若从‘做’的一面看，似乎只有写作的态度可以比较研究，却不能直接学习，因此许多大中学生厌弃教本里的文言，认为无益于写 作，他们反对读古书，这也是主要的原因之一。但是流行的作文法、修辞学、文学概论这些书，……往往古今中外兼容并包，青年人对这些书里的‘古文今解’倒是 津津有味的读着，并不厌弃似的。从这里可以看出青年人虽然不愿信古，不愿学古，可是给予适当的帮助，他们却愿意也能够欣赏古文学，这也就是接受文学遗产 了。”
他认为，青年人虽不愿直接读古文，但对于古今并蓄的书还是喜欢看的，这也是青年人进入古文学的门径。[1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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