| 当前彝族文化网站的社会人类学分析 |
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摘要：在当前的全球化和文化多元语境下，利用网络来传播少数民族文化，是一种新兴的民族文化传播方式，也是网络时代的必然产物。彝族文化网站不仅是一种新兴的传播媒介，而且还具有一定的社会意义，它们具有文化的自我表述与展演、边缘族群的自我身份构建、族群文化公共空间的生成等功能，旨在弘扬彝族优秀文化，它们以汉文、彝文或彝汉双语、彝汉英三语为网页制作语言，内容主体涉及到彝族、彝区和彝族文化。彝族文化网站是当前我国少数民族文化网站的一个缩影。中国论文联盟*编辑。
关键词：彝族文化；网站；社会意义
中图分类号：G127“17” 文献标识码：A 文章编号：1004-0544(2011)03～0088-03
一、文化的自我表述
历史上，少数民族是一种自在群体，由于社会发展的不平衡及文化话语权的不对等，其历史和文化往往被他者表述。如西汉司马迁编著的《史记》就为古代中国北方和南方的少数民族立传。解放后，党和国家实行民族平等、团结的政策，开展了民族识别和确认工作，保障了少数民族当家作主的政治权利。上个世纪50年代初，在尊重绝大多数人民意愿的基础上，将历朝历代对彝族的杂乱蔑称如“夷”、“罗罗”、“倮倮”、“裸裸”、“猓猓”等称谓统一更改为具有吉祥色彩的“彝”，从此，彝族人民翻身做主。作为单一民族地位的确立，并非只是现代政治建构的产物，而是对显性和隐性民族文化主体性的确认。是对“历史真实”的确认。而非“历史叙事”的“重构”。在社会主义制度下，我国形成了民族平等、团结、进步和共同繁荣的新型民族关系，国家保障少数民族使用和发展本民族语言文字的权利，采取积极有效措施发展少数民族文化事业。在此背景下，少数民族文化事业迎来了快速发展时期。
解放后至今。彝学研究经历了从“他者叙述”到“自我建构”的转变，这种转型是在政府主导，知识分子参与，地方势力辅助，民族精英倡导的共同努力下实现的，是在意识形态、学术自觉、民族自为的同构下形成的。特别是改革开放后，随着国家政治意识形态生活逐渐从人们的日常生活中退去，彝族传统文化又得到了复苏，大量的彝族普通百姓受到了现代国家的正规教育，涌现出了一批本民族的学者、文化人，他们纷纷加入本族文化的研究事业中。在学术话语权中，日益突出了本土性和主体性，彝族文化从被“他者表述”转变为了“自我表述”，这是彝族文化网[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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