| 后现代主义:晚期资本主义的文化逻辑 |
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以及由这一矛 盾所造成的生产过剩与消费不足之间的矛盾。它们构成资本主义不断深陷经济危机的根本原因，也构成资本主义进行自我调控和重获生机的原因。
我们看到，虽然马克思曾断言资本主义经济危机的爆发预示了劳动的社会化和生产资料的集中之间的矛盾达到了与资本主义的外壳不能相容的地步，因 此在这个时候，资本主义的丧钟将会敲响，资本主义的外壳将会爆炸，剥夺者将要被剥夺，然而自1825年资本主义爆发第一次经济危机以来，我们眼见的事实却 是，资本主义不仅垂而不死、腐而不朽、至今存活，而且每次危机过后，资本主义都通过在危机中的痛苦蜕变而进入了一个更大的活动范围，一个更宽广的控制、投 资、改造和渗透的领域。20世纪30年代资本主义世界的大萧条以及二战后的繁荣发展亦是如此。经济上的大萧条最终引发了政治上的世界大战，而战后的经济又 在美国马歇尔计划的援助和新科技革命的刺激下迅速得到恢复和发展，使资本主义又进入了一个繁荣时期，并且在更宽广的领域里获得了发展的机会。
杰姆逊认为，与16世纪资本主义时代开始以来的整个现代化过程相比，二战后的这种恢复和发展不同于以往任何阶段：它呈现为一种高度的现代化： 资本的扩张不再局限于工厂和车间，不再局限于某一个行业，也不再局限于某一种生产技术与另一种生产技术的竞争，而是以投机的形式出现，用德里达的措辞就 是，价值的幽灵在硕大的、世界范围内的、支离破碎的幻影中相互角逐。杰姆逊指出，从战后60年代开始，自古典资本主义中幸存下来的自然的最后遗迹即第三世 界和无意识被消除：前者表现为农业的被迫资本化、农民的被迫无产阶级化以及相关的传统农业文化的消失；而后者则表现为文化的被迫资本化以及文化的独立自主 性被资本的逻辑同化。因此，60年代便成为一个重要的转型期，它标志着资本的扩张又有了新的特点，并且因其扩张的深度和广度与先前明显不同而进入了一个新 的时代。
杰姆逊认为，这个新时代的特点可归纳为三个方面：第一，资本依附于新的信息技术穿上了文化的外衣，而文化则开始与数字化、复制化等信息技术寸 步不离，渗透在商品的生产和销售过程中。西方有学者称此现象为经济的文化化和文化的经济化。第二，文化被资本殖民。如果说在资本主义以往的现代化过程中还 有资本长期无法侵入的领域，那么这个领域就是无意识，就是日常生活领域，亦即精神文化领域。但是现在，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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