| 后现代主义:晚期资本主义的文化逻辑 |
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这一领域也委身于资本，与晚期资本主义的其他生产领 域一样，成为资本主义商品世界的一个组成部分。第三，资本在全球范围内扩张，并引发所谓“文化全球化”①的问题。这一扩张过程是通过庞大的跨国公司实现 的。跨国公司向广大第三世界国家输入资本的同时，也夹带散播资本主义的文化，并使文化的生产与传播受制于资本的逻辑。所有这些，表现在经验的层面上，就是 文化被贴上商品的标签，被批量地复制、销售和消费。在这种技术化与商品化的体制中，文化亦成为一种工业，失去其人文关怀的原义，沦为只是向人们提供娱乐和 消遣的消费品。用杰姆逊的话说，后现代主义的“上帝之死”——甚至“人之死”——甚至宗教与哲学的“终结”把现代人置于普遍焦虑与危机的情境之中，但它并 没有给现代人提供真正走出这种焦虑与危机的道路。恰恰相反，虽然后现代主义鼓吹的言辞看似更加人性化、社会化和“文化化”并全神贯注于这种焦虑和危机，但 它并没有解决问题。因为目之所见，浸透和充斥我们这个社会的不是新的价值，而是消费主义的视觉文化[3]358。文化摒弃了对生命意义的拷问，本能的冲动 和感官的享受成了真理之源。 中国论文联盟*编辑。战后经济发展的这些新特征及其所带来的文化产业的扩张、文化资本和文化商品的流通、文化价值的对抗以及文化的独立性的日渐削弱，使人之为人的文化本性问题和文化压迫问题现实地摆在了人们的面前。
三
杰姆逊借鉴恩斯特·曼德尔（ErnestMandel）在《晚期资本主义》一书中提出的资本主义分期理论，从资本的扩张入手，将资本主义分为 三个时期：市场资本主义、垄断资本主义和当前的晚期资本主义。这三个时期分别以资本的自由竞争、竞争导致的垄断资本以及资本的跨国运作为特点，同时对应地 都有自己作为主导形式的文化模式：现实主义、现代主义和后现代主义。现实主义对应于市场资本主义，现代主义对应于垄断资本主义，后现代主义对应于晚期资本 主义。资本主义发展的第一阶段，即马克思的《资本论》所研究的阶段，是所谓市场资本主义，国家资本主义，也有称之为古典式资本主义的。这一阶段中，资本的 扩张逻辑主要实现于可见的物质形态之中，而上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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