灾难电影这种类型片的特点之一就是能够激起观众的自审意识。这种来自精神世界深层的“自审意识”包括两个方面，即对社会结构的自审和对人的自我情感和心理结构的自审。从人是否参与的角度来看可以把灾难电影分为两类：一类是人为导致的，原因是人类滥用科技或污染环境，代表作品有《哥斯拉》《惊变二十八天》《冰冻蜘蛛》等；另一类是不可控制的非人为因素导致的，如《2012》《垂直极限》《世界末日》等。前者能够使人类反思对科技的滥用和对自然的掠夺；而后者则是从内心深处使人反思人类中心主义的自大，看到自身在自然面前的渺小。当种种灾难的惨相呈现出来，不但电影中的人物在反省自己的错误，观众也会自然而然地联系社会现实，寻找造成灾难的原因，反思社会的做法和自己的做法，通过观望影片中人物被灾难毁灭的过程来推己及人，更深刻地从死者立场出发来体验自身生命存在的可贵，从而激发人们对“活着”的关注。这时焦虑的情感得以升华，产生震撼人心的人格力量。

人类的生存与发展从来都是一部血淋淋的历史。文明的进步不可避免地要面对困难与牺牲。不管是个人还是社会，在成长过程中都需要不断进行自我反省。贯穿人类发展始终的灾难意味着一种强迫，一种“混乱”，灾难的巨大影响意味着对理性、安全而又有规律的生活的毁灭。灾难电影强大的视觉体验可以带来类似痛彻肌体的自我审视，这正是内心焦虑的一种表现。生命的意义首先就是活着本身。人类生存的意义不仅在于享受的感恩与平静，还在于面对苦难时的拼搏和勇气。灾难电影将日常生活以适当的艺术形式改头换面，将灾难带来的陌生化效果展现在观众眼前，用这种艺术形式思考灾难、死亡、生命等人类史上的永恒话题，经历着人类穿越灾难的艰辛、焦虑后自我审视与反省，体现人与自然应该和谐相处的本质意义。
　　当今社会是一个视觉传媒高度发达的社会，灾难电影作为一种商业运作模式同时具有多方面的研究价值，也体现

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