摘 要：本文取国家非物质文化遗产名录代表作“松阳高腔”作为研究对象，在阅读相关文献和析理戏曲脚本的基础上，对松阳高腔唱腔曲牌的结构方式和演唱方式，进行多视角、多层面的理论关照，旨在厘清松阳高腔唱腔曲牌独特的结构和演唱形式，为人们欣赏松阳高腔这一古老的戏曲艺术，探索松阳高腔的审美价值，推进松阳高腔的发展，提供一个研究的范例。
　　关键词：松阳高腔；唱腔曲牌；表现方式
　　　
　　 历史悠久的松阳高腔，是高腔声腔系统中独立的、自成格局的一支单声腔剧种，其音乐根植于民间，具有浓郁的乡土气息，至今仍然保持着原始古朴的艺术形态，被戏曲界誉为“戏曲的活化石”。松阳高腔的唱腔音乐，吸收并融合了当地的民间音调，如民歌《五更歌》、《送花》、《闹五更》等，经艺人们长期的艺术实践，于是成就了松阳高腔唱腔曲牌［清纳丝］、［青纳袄］、［驻马听］、［三更响］等。松阳高腔的唱腔采用曲牌联缀体制，其演唱方法丰富而独特。本文试通过对松阳高腔唱腔曲牌的演唱方法进行论述，将松阳高腔唱腔中最常见、最普遍的演唱方法予以分析和概括，为更深入地研究这一古老的声腔剧种，进而为今后的实践及教学提供更加确凿、更有价值的参考材料和依据。
　　
　　一、唱腔曲牌的结构方式
　　
　　属曲牌联缀体制的松阳高腔唱腔，在历史漫长的唱腔衍化过程中，为了表现剧情、刻画人物性格、描写环境等方面的需要，在唱腔曲牌的组织结构上形成了比较严谨的格律，每出戏的唱腔曲牌主要由哪几支构成都很讲究，形成了丰富的唱腔演唱形式。如下面剧目中主要唱腔曲牌的组织情况是：《夫人戏》中的主要唱腔曲牌由［一字调］、［江头金桂］、［玉芙蓉］、［风入松］、［驻云飞］、［行路曲］、［三枝香］、［出台引］、［落台尾］等构成；《耕历山》中的主要唱腔曲牌由［驻云飞］、［解三醒］、［江头金桂］、［行路曲］、［下山虎］、［山坡羊］、［四朝元］等组成；《合珠记》中的主要唱腔曲牌由［点光］、［半天飞］、［画眉序］、［懒画眉］、［红衲袄］、［江头金桂］、［风入松］、［哭相思］、［普天乐］、［追拍儿］、［一封书］、［一江风］、［四朝元］、［驻云飞］、［行路曲］、［解三醒］、［下山虎］、［锁南枝］18支曲

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