| 《三国演义》中男性与权力女性的地位比较 |
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其身份和地位由于父尊而尊。但这样的幸运儿并不是很多。
2、婚姻
在封建社会，婚姻是女性进入权力阶层最有效和最为常用的方法。女性若能嫁入拥有权力的家门，她就有掌握权力的机会。袁熙之妻甄氏原为亡国之女，其地位是比较低的，但嫁给曹丕不久就贵为皇后。此时，她因接近权力中心人物而地位升高。可见，女性通过婚姻的途径能获得一定的权力。但是，正如恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》指出，在封建社会里，“对于骑士和男爵，以及对于王公本身，结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的，起决定作用的，是家世的利益，而不是个人的意愿。在这种条件下，关于婚姻的最后决定权，怎能属于爱情呢？”
3、骗术
骗术能通过一定的骗人手法，使行骗者获得某些权力，只是这种方法获得的权力很短暂，但毕竟能在特定时间内，她能拥有某些权力，随之地位提高。不过，这些骗子只能用来欺骗那些信奉迷信的当权者。郭汜、李互相残杀。在斗争中，李“常使女巫击鼓降神于军中”；在他被封为大司马后，就认为这是“女巫降神祈祷之力也”。于是，重赏女巫，却不赏与自己同生共死的军将。此时的军将地位，却不如一个女巫的地位。他们虽然信的是“神”，但是，得到实际好处的却是自称“神”的骗子。在这些骗子得志之时，曾经生死与共的将领，在当权的心中的地位，远远比不上这些“神”。
除此之外，女性也可通过才华而获得较高的社会地位，但若不是生于开明之家，不是由于夫或父，她们很难拥有才华，即使拥有才华，也很难闻达于诸侯。所以，这些还得要靠婚姻、出身来支撑。
二、权力女性的作用
女性直接或间接的与权力中心人物发生联系后，与许多有权男性一样，就有影响权力作用方向的机会。
1、身为权力中心的女性
这样的女性，完全能直接决定权力作用的运行方向。她们拥有了比其他大部分男性都要高的权力，同样也享有至高的地位。何太后成为太后之后，袁绍为灭十常侍之祸，劝何进“今日可乘势尽诛之”，何进对此无太多异议。张让等人求何太后保护，何太后出面干涉。这就使本该非常容易的事变得复杂起来，后来竟使董卓引西上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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