| 论现代文学“民族形象”的生成与建构 |
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不是一种简单意义上的包装，而是要从根本上，持续长远地增强民族吸引力。只有内铸好品质，方能外树好形象。随着中国与世界各国友谊的不断加深，交流与合作的不断深入，中国的国家形象和民族形象更趋正面。随着中国迅速发展壮大，世界更加关注中国。相应地，中华儿女们在与世界日益密切的互动中，也需要自觉地展示和提升良好的民族形象。我们只有弘扬传统文化的深厚底蕴，不断丰富民族特色文化内涵，创作出更多的文化杰作，才能让国家和民族的形象更加美好。
2．中国现代文学的民族性
作为中国现代文学研究的一个永久性的话题，不仅在与西方文学的对比关系中得以体现，同时也在反映在中国现代文学与古典文学的对照关系中。纵观对现代文学的民族性的定义，往往通过“传统、本土、中国”等文字来体现传统的中国文学，而现代文学在强调这些品格时，也随着经济的发展融入“现代性，世界性”等观念。而这些不同品格性质的文化概念，也正是困扰现代文学研究工作者的关键点。我认为，中国现代文学的民族性，并不是通过传统意义上的“古代性”来体现，和30年代“前锋社”等所宣传的带有意识形态性质的“民族性”有许多形式上的区别。新中国改革开放后，市场经济体制确立和发展使得中国的传统文学无论是形式还是内容上都与西方文化和文学发生许多的碰撞和关联，在两种文化的相互渗透和融合中，西方文学对中国现代文学起到了一些补充和丰富过程，同时，中国现代文学也给予西方文学更多的色彩，可见，现代文学的民族性具备一定的复杂性和兼容性，而不再是传统的纯粹性，不能通过独立化的形式来对其界定。“民族”在种族、语言、文化、宗教信仰的意义上作为现象可以说早已有之，但不论是中国古代，还是西方古代，由于种族、语言、文化、宗教信仰的相对封闭，“民族”在中西方的古代都处于自然状态，缺乏“自我意识”。本质上，“民族”是近代以来的产物，是以政治诉求为中心内容的民族主义的产物，“民族”的现象和国家的现象固然在民族国家出现以前很早的时间就已经存在，但民族主义作为历史力量的崛起，作为有着统一意识形态的政治运动而成为一种社会运动方式，却是非常上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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