| 论云南禄劝笛脚的社会文化价值 |
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部门都有专门的负责人来组织各种文体活动。
2.2 发展趋势
近几年，民族传统体育项目的研究已经在不断深入，从一开始的简单的少数民族体育项目的记述，到现在民族体育产业资源的开发和利用，是一个浅到深变的过程。在我国，体育一词有两种解释。如在《现代汉语词典》中，对体育一词是这样解释的：（1）以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现；（2）指体育运动。锻炼身体增强体质的各种活动，包括田径、体操、球类、游泳、武术、登山、射击、滑冰、滑雪、举重、摔跤、击剑、自行车等各种项目。事实上，目前体育的范畴早已超出了身体锻炼（锻炼身体增强体质）的范畴。在目前，包含身体锻炼、游戏、竞争要素的各种身体运动都是体育。换句话说，体育是包含身体锻炼、游戏、竞争要素的身体运动的总称。而禄劝彝族笛脚不仅是人们业余生活的健身活动，更是该民族地区在历史的积淀下形成的一种独特的文化形式。因此，对禄劝彝族笛脚进行田野调查，这不仅有利于认识这一项少数民族传统项目，更有利于传承和弘扬民族文化，特别是在当今非物质文化遗产保护的视角下，探讨彝族笛脚资源的民族传统体育的开发、利用与保护［1］。
3 禄劝彝族笛脚的种类和特点
3.1笛脚的种类
笛脚以“卷席子”或“绕螺丝”为开场舞曲，每次必跳。实际上是组织者邀约舞伴扩大队伍的方式。正式笛脚时，分为1-8步脚，中间穿插摹拟动物的姿态，如公鸡啄架、斑鸠吃水、石蚌跳，猴子冲臼、老鸹跌脚，小狗撒尿等。参与者手拉手或手叉腰成圆起舞。
禄劝彝族笛脚受时间、场地、年龄、性别等的限制，不论男女老少都可参与其中，深受禄劝人民的喜爱。在以前彝族笛脚中的动作基本上都是手挽手、手拉手，主要动律在腰部、胯部及膝下的脚步，脚上的动作十分丰富，因此上肢的动作缺乏变化。笛脚都是按逆时针方向进行。随着社会的进步，笛脚也在跟随着时代的脚步发展变化。上肢体的动作变化多样，不仅仅在局限于手挽手、手拉手，方向也不在是单一的逆时针，笛脚的队形也吧摘局限于围成圈或是一排，而使队形随意而变。在禄劝白塔山下的广场上他们是自发组织的一个团体。这些人们有专门的录音机、磁带、笛子、口琴等一系列的工具，每天早上、中午、晚上他们都会穿着民族服饰如约而到，他们有时会上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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