| 我国古代“三农＂档案遗存的文化价值研究 |
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档案遗存的文化结构，由外到内包括行为文化、制度文化、心态文化三个层面。
1.2.1古代“三农”档案遗存的表层文化结构——“行为文化层”。此层由人们能直接感受到的档案文化现象构成，其内容较易受社会文化影响，能直接展现档案文化的功能，是档案文化中较为活跃的部分。以约定俗成的礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式为典型代表，如，浙江遂昌县“班春劝农”开犁习俗、莲都区“翻龙泉”表演程式等。
1.2.2古代“三农”档案遗存的中层文化结构——“制度文化层”。此层是对档案活动的抽象表现，并受表层结构和深层结构的双重制约，同时，又实现着文化连结、文化控制的功能。最明显地表现在农民生产劳动、娱乐活动中组建的各种行为规范。如，浙江松阳县玉岩白沙岗高腔的口传心授、庆元县香菇栽培隐语等。
1.2.3古代“三农”档案遗存的深层文化结构——“心态文化层”。此层所包含的内容多为观念、心理、思维方式等，是人们难以察觉的论文联盟wWw.LWlm.com部分，同时，电是档案文化中最能发挥决定性作用的部分。古代“三农”档案遗存中蕴含着农人的价值判断、审美情趣等主观意识和精神理念。如，浙江云和县农村的以“和为贵”精神、缙云县农村的“耕读家风”理念等。
2古代“三农”档案遗存的文化价值
2.1古代“三农”档案遗存的文化价值类型
2.1.1从空间横向看，古代“三农”档案遗存具有本体价值和环境价值。承载着历史信息的档案遗存， 论文联盟*编辑。其价值主要从本体价值中体现。但任何事物都有其产生的特定土壤，古代“三农”档案遗存同样离不开其产生的环境，带有浓重的民族、地区等烙印。如浙江遂昌县妙高镇金溪树，明代时，黄氏“门才称盛，几乎 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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