| 《九宫大成》宫调与燕乐二十八调之关系 |
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宫绸缪雄壮。”又云：“宫为土。为君，月令为姑洗，林钟、无射、大吕其声也，典雅沉重。商为金，为臣，月令为夷则，南吕无射，其声也呜咽凄怆。今世之稍读书者，孰不知之。而不谙度曲，其典雅沈重、富贵缠绵之音，从何而辨耶，岂不成捕风捉影乎?或云《九宫》混杂，置而不较定，为十二律吕分贴五音，隔八相生之说，斯虽论音声之本，但与词曲大相径庭，亦非确论。且宫调元声，其来已久，安可废乎。”(《南词定律》)
但词曲一道虽非古乐矣，而不得以五音十二律师定之。盖五音各各异，其于分贴十二律最为详确。(《新定十二律京腔谱·自序》)。
凡音有五，宫、商、角、徵、羽是也。宫为土，为君，附于月令之姑洗、林钟、无射、大吕，其声也典雅沉重。商为金，为臣，合于月令之夷则、南吕、无射其声也呜咽凄怆。……(《新定十二律京腔谱·凡例》)。
《南词定律》所引的话与《新定十二律京腔谱》有的完全相同，有的稍做改动，其批评的恰恰就是王正祥两谱最大的创新处——以十二律取代传统的宫调曲牌归属。对此，《南词定律》旗帜鲜明地予以反对，并依旧沿用传统的宫调统辖曲牌的方式，可见《南词定律》编纂时确实参考了王正祥的两谱。《九宫大成》不仅大量参考了《南词定律》的曲牌，而且两谱在编纂人员上亦有密切联系，故而《九宫大成》受到王正祥理论的影响是极为可能的。
其三，《九宫大成》编者对宫调的理解。前文已述，《九宫大成》的编者已不识燕乐二十八调之义。在“燕乐二十八调”含义之外，他们提出，南北曲同五音一样，也是“本之天地之自然者，不可易也”，故宫调要“顺乎四时”，于是，仙吕、中吕、大石要与“春月”相配；越调、正宫要与“夏月”相配；南吕、商调要与“秋月”相配；双调、黄钟、羽调要与“冬月”相配。他们还强调：“如此则不必拘于宫调之名，而声音意象自与四序相合。”这里的“声音意象”就是指春月“声宜啴缓而骀宕”、夏月“声宜洪亮震动&rdqu上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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