“实践存在论”美学的哲学基础问题

　摘要:“实践存在论”美学没有把“实践美学”推向前进。“实践存在论”美学借助现象学和海德格尔的存在论,把本体论存在论化,把马克思人道主义化,并回到了人性论和人本主义的历史观。“实践存在论”美学力图超越传统本体论,实际上陷入更深的形而上学。造成这一结果的根源,是它在选择马克思主义哲学基础时发生错误。马克思主义美学的中国化和时代化,仍须以辩证唯物主义和历史唯物主义世界观与方法论作指导。
　　关键词:美学;实践存在论;人本主义;马克思主义;哲学基础
　　
　　上世纪90年代中后期,伴随着论文联盟*编辑。社会形势的变化和大量西方现代、后现代理论的译介,我国出现了一股反思和批判“实践美学”——尤其是李泽厚“实践美学”理论体系——的潮流。这股潮流主要是力求克服先前“实践美学”的某些缺陷,分析“实践美学”的某些不足,进而发起一场所谓“超越实践美学”或“走向后实践美学”的活动。这一理论活动,自然难免同另一些依然坚持和发展“实践美学”观点的学者在学理上产生分歧与论争。而正是这场论争,不仅烘托了“后实践美学”?譹?訛的强猛来势,而且也催促了“新实践美学”的应运而生。在“新实践美学”内部,有相同的表述,“实践存在论”美学则是它其中的一种。
　　有学者说:“经历了实践美学与后实践美学论争以及实践美学与‘第三力量’的驳诘,实践美学发展到了新实践美学的阶段。”指出是“后实践美学”“这些反思和批判实践美学的美学理论流派,激发了一部分坚持和发展实践美学的美学学人的理论探索,他们站在老一辈实践美学代表人物的肩上,努力开拓创新,实实在在地把实践美学推向了新的发展阶段”?譺?訛。这

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>