| 论当代艺术语境中的“原生态” |
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论当代艺术语境中的“原生态”
摘 要：“原生态”一词以极有生命力的姿态进入了我们的当代艺术和文化之中，这就产生一个不容我们回避的问题：到底何谓“原生态”？怎样才算“原生态”？本文围绕着流行之见进行学理分析，试图从中找出更能接近“原生态”真实含义的途径，并运用海德格尔的哲学视角重新审视这一被误用滥用的概念。论文联盟*编辑。
关键词：原生态；原汁原味；文化生产；艺术生活化；原生态运动
“原生态”这一词语以富有生命力的姿态进入了当代艺术文化之中，人们对于原生态的理解产生了不少争议，我们认为这场争议还可以有解决的方案，这就是“原生态”的概念或许可以重新厘定。
2004年杨丽萍以歌舞集《云南映象》的形式，率先提出了“原生态”的观念。她认为原生态其实就是在舞台表演中要保持民族特色的纯正，以古老歌舞和乐器来反映生活的本来面目，远离外来因素的影响，但原生态不是简单的复古，而是让人们回归根源，体现的是一种人与自然相互依存、和谐发展的生活状态。但是，关于“原生态”的概念，国内的学者却有些不同的见解，以杨丽萍为代表的一部分人认为“原生态”就是经过艺术加工改造的舞台表演，是反映民族传统艺术，指向天然美，自然美和原始美的艺术形态，所以可以称之为“原生态”的艺术。这种舞台表演类的“原生态”概念遭到了部分学者的质疑，他们提出应该将原生态和舞台表演严格区分开来，认为原生态是根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发、由普通的民众负载、在民俗仪式或民俗活动中传承的艺术形态。而那些经过收集、整理、提炼和加工，后来被搬上舞台，主要用于表演的艺术形式，一般被称为次生态或者再生态，尽管它在表演中尽量地接近原生态，但从理论上界定已经不是真正的原生态艺术了。
第一种观点认为自己在实际的舞台表演中可以尽量接近自然、纯朴的原始生存状态，这种“原生态”观念被媒体广泛运用而深入人心，它的优点在于可以使当 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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