新唯物主义主旨的文化社会学解读1

　〔摘要〕 哲学语境内对“新唯物主义”的表达和解读，形成了评价上的巨大分歧，因而跳出哲学形式，探寻新的符合“新唯物主义”超越性内涵的更具张力的解读形式，应该是值得尝试的事情。在文化社会学视域中，实践是一种在哲学语境内表达的完整的意向性社会行动，所禀具的是文化作用机制的意义；新唯物主义是一种文化社会主义和文化历史主义，其主旨在于宣扬实践的文化功能，反对人类生活领域的天然主义；以实践为核心的新唯物主义不仅超越了旧哲学思想，而且已经超越了哲学的界域而进入了文化社会学的界域，使亚里士多德实践思想中所包含的这种指向最终落到了实处。
　　〔关键词〕 新唯物主义；文化社会学；实践 ；意向性社会行动 ；文化作用机制
　　〔中图分类号〕C919 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2011）05－0107－08论文联盟www.LWlm.Com
　　
　　“新唯物主义”是马克思在1845年春天写成的《关于费尔巴哈的提纲》中对自己所主张的区别于旧唯物主义和唯心主义世界观的新世界观的称谓。由于马克思是在哲学语境内来表达这种思想区别的，也由于这种思想区别的具体展现主要是落实在对传统历史哲学的清算中，所以后来恩格斯赋予了“新唯物主义”一个历史哲学化的名称——“唯物史观”。然而，在哲学语境内对“新唯物主义”的表达和解读，形成了评价上的巨大分歧，在前苏联和当今中国的马克思主义哲学原理教科书中，马克思被誉为以辩证唯物主义和历史唯物主义为标识的伟大的哲学家：“历史唯物主义开创了哲学社会科学发展的新纪元，是人类科学思想中的最大成果。”〔1〕而在西方，却形成了一种贬低乃至否认马克思哲学家地位的观点。〔2〕如罗素在其所著《西方哲学史》中认为：“马克思的历史哲学是黑格尔哲学和英国经济学的一个掺和体”，“马克思的唯物论实际上成了经济学”。〔3〕分歧的存在，昭明了“新唯物主义”本身所具有的思想弹性，也提示了在哲学语境内解读&ld

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