| 历史唯物主义历史主体性探微 |
|
|
|
摘要：本文分别从历史过程作为其前提，具有方向性以及历史过程作为其源泉，具有动力性两方面展开，对唯物史观的历史主体性进行论证，客观说明唯物史观的历史过程性，并坚持和认同其历史主体性。
关键词：历史唯物主义；历史主体性；辩证唯物主义；过程
恩格斯晚年曾在一封信中写道："关于历史唯物主义的起源，在我看来，您在我的《费尔巴哈》（《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）中就可以找到足够的东西-马克思的附录其实就是它的起源！"①被恩格斯称为"历史唯物主义的起源"的"马克思的附录"，就是《关于费尔巴哈的提纲》。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对费尔巴哈不懂得实践的意义这一主要缺点作了更详尽的阐述，这也是马克思现实地摆脱黑格尔而进入他，然后又发现了"人的对象性活动"而冲破了费尔巴哈的重大突破。中国论文联盟*编辑。
一、历史过程前提：方向性
第一，唯物史观一定要以承认"现实的历史的人"为前提。
从马克思对费尔巴哈的批判中展示出，将历史看作是一种审视社会现实的方法论，它的本质是强调发展、变化。他在批判费尔巴哈'抽象的人'指出："他设定的是'人'，而不是'现实的历史的人'"。在这里，我们看到"现实的"与"历史的"作为并列词共同修饰人，这才是马克思理论所指认的人。因此，在看到现实的历史发展过程之前，我们一定要强调并承认组成历史并从中活跃着发挥着主观能动性的具体的人。尽管历史只发生过一次就不再发声，但历史还是具有可知性的，从中活动的人，就是最详尽的考察材料。
由于人是一种社会的存在物，当他通过自己的劳动来改造自然界的时候绝对不是一个孤立的个体，人总是在一定的社会关系即人对人的社会关系体系中同自然发生关系的。人与人在生产过程中结成的社会关系就是生产关系。在生产关系的基础上又派生出其他各种以"生存和发展"为核心的社会关系。社会中具体的人就好比蜘蛛，而社会就是那张赖以生存并不断修补的蛛网，每一只蜘蛛都既有属于自己的蛛网，还有蜘蛛之间互相交流的网。人的活动不仅是历史实在性的前提，而且也是历史实在性存在的方式。正如马克思指出的:"个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的-既和他们生产什么一致，又和他们怎么生产一致。因此，个人是什么样的，这取决于他们生产的物质条件。"②[1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 让历史迷着迷的日本松山
下一个论文： 谣言:历史巨变的导火线 |
|
用户登录 
新用户注册 