| 严复晚年政治哲学思想中的反思倾向 |
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中获得了一种有力的精神支持：“吾辈生于此日，所得用心，以期得理者，不过古书。”在这一反一正的对比中，严复最终放弃了他早年倾心的社会进化理论，明确肯定了人间正道应是中国孔孟之教化：“不佞垂老，亲见脂那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字，回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对进化论的彻底否定也彻底终结了严复以此为基础的政治哲学建构。
因此，严复思想后期的保守性不再是因为社会进化论中的渐进理由，而是基于对传统、变革、宪政和社会进化论在人的政治和道德生活中的重新认识。伴随着这种认识，其政治哲学方式也在悄然发生改变，不再去探寻一种客观的规律来作为国家建构和各种价值原则的基础，而是从历史的角度来理解一个社会的道德、风俗、礼仪和国家制度的变迁；不再去寻求一种总体性的政治哲学学说，而是侧重针对具体问题的反思与批判。
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