严复逻辑学研究的学术贡献

　早在明代末年，著名学者李之藻就翻译过西方逻辑学著作《名理探》。但由于历史条件的局限，此书尚未在学术界产生太大影响，西方逻辑学没有在中国真正扎根。直到清末，严复在学习和研究西学的过程中，发现了西方逻辑学的奥秘，并由此倾注很大精力与时间加以翻译和介绍，从而在晚清学术界掀起一股提倡逻辑学科学方法的热潮。
　　《穆勒名学》原名A System of Logic，Ratiocinative and lnductive，出版于1843年。原书分为名与辞、演绎推理、归纳推理、归纳方法、诡辩、伦理科学的逻辑等六部分。作者穆勒·约翰(J．S．Mill，1806—1873)是英国近代哲学家、政治学家和经济学家。严复在1900——1902年间翻译了该书的前半部分，1905年金陵木刻出版。1912——1921年间，商务印书馆又以铅字排印出版，文中错字较多。新中国成立以后，三联书店又据此刊本标点出版。
　　严复在研究和宣传过程中，充分认识到逻辑学作为思维方法论的重要性。他认为，逻辑乃为一切法之法，一切学之学。西方国富民强的根本原因，正在于有新的认识论一一逻辑学为指导，西方逻辑学是科学发明、文明进步的关键。而中国要富强，最根本的也在于掌握科学逻辑方法。为此，严复本着救国救民的良苦用心，在中国大力宣传西方逻辑，翻译了穆勒的《穆勒名学》及耶芳斯的《名学浅说》，并且组织名学会，以各种方式促进逻辑学在中国的广泛传播。
　　严复在译介西方逻辑学著作时，通过大量按语，表达了自己的逻辑思想。首先，严复阐发了归纳、演绎两种科学方法。他说：“格物穷理之用，其涂术不过二端。一日内导；一日外导。”“内导者，合异事而观其同，而得其公例。”“学至外导，则可据已然已知以推未然未知者。”“及观西人名学，则见其于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也。外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。……二者即物穷理之最要涂术也。”其次，严复针对中国旧学弊端，强调归纳方法。严复认为吾

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