| 黑格尔教化思想简析 |
|
|
|
|
黑格尔教化思想简析
论文联盟wWw.LWlm.com自伽达默尔《真理与方法》出版以来，哲学界对“教化”概念日益重视。罗蒂更是将伽达默尔的哲学诠释学称之为“教化哲学”，用以区别认识中心主义的“认知哲学”。国内学者对于教化概念的研究文章也非常多，但是多局限于伽达默尔的教化理论以及与罗蒂有关论述的比较，反而忽视了教化概念的“前史”研究，特别是伽达默尔极为重视的黑格尔思想研究，更是少之又少。
教化概念受到重视是与精神科学的兴起分不开的1。精神科学在德国也称之为道德科学，最初是翻译密尔的《逻辑学》而创造的，泛指运用经验观察研究人的科学，主要受休谟思想影响。但随着康德思想的传播，以及德国唯心论日益强大，特别是黑格尔绝对哲学对历史研究的推进，以及德国历史学派的出现，使得精神科学的自主性显现出来。但是，德罗伊森等局限于自身的哲学素养，始终把自然科学的归纳推理作为精神科学成立的根本方法。即使以历史理性批判自居的狄尔泰，也摆脱不了以效仿自然科学来改造传统人文学科的时代风气。籍由新康德主义的“回到康德去”，再至现代特别是诠释学的出现才看清精神科学与自然科学的不同。虽然在18、19世纪，精神科学还没有达到方法论的自觉，但是依然保留下来的人文传统为其准备了“苏醒”的条件。这主要体现在教化概念上，特别是黑格尔对教化概念的论述2。
从词源学角度来看，教化(Bildung)3来源于动词bilden(塑造)，包含Bild(图像，形象)，而Bild既有Vorbild(范本)又有Naehbild(摹本)的意思，意思就是说Bildung乃是按照Vorbild(范本)进行摹写(Naehbilden)。Bildung 的起源可追溯到神秘主义——人是按照上帝的形象来塑造的，人在自己的灵魂里就带有上帝的形象，并且必须在自身中去造就这种形象，Bildung也就是按照人灵魂中的上帝这个范本，对自身加以铸造。
到 18 世纪 ，这个词有了世俗化的含义。德国学者赫尔德首先赋予教化世俗化的含义。在赫尔德看来 ，一个有教养的人，也就是一个经过 Bildung 的人，是现实中最为逼真的 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 黑格尔的主奴关系思想
下一个论文： 王夫之胜过黑格尔 |
|
用户登录 
新用户注册 