青年马克思走进黑格尔哲学的缘起

  青年马克思的思想经历了一个以康德、费希特为代表的理性主义，随后又深受黑格尔思辨唯心主义影响并超越黑格尔学说，最终创立新唯物主义的复杂的变迁路径。在这个变迁过程中，黑格尔的影响是主导性的。在中学时论文联盟wWw.LWlm.com代和波恩大学时期，由于自由主义和理想主义的影响，他对康德、费希特的思想颇为赞同，并接受了他们的理性主义。转入柏林大学这个当时黑格尔主义研究和传播的中心以后，通过在文学、法学和哲学之间几经徘徊，青年马克思选定了黑格尔哲学作为他的精神支撑点，并投身于青年黑格尔运动。《给父亲的信》是青年马克思走进黑格尔哲学的思想“自白”。
　　
　　一
　　在转学到柏林大学的第一学年里，青年马克思沉湎于浪漫主义的诗歌创作，间或也在头脑中从事形而上学的法学建构，但不久他便确信，诗歌不是他的志向。1837年11月10日，马克思在《给父亲的信》中写道：“写诗可以而且应该仅仅是附带的事情，因为我应该研究法学，而且首先渴望专攻哲学。”［1］（Ｐ10）于是他从诗歌转向了法学，并阅读了堆积如山的专业文献，大大超过正常课程中所指定参考的书籍。但他并不满足于仅仅掌握一些零星事实和原理。他对父亲说，没有哲学的帮助就不能把这些东西吃透。认识到哲学之于法学的重要性后，问题又出现了，需要的是哪一种哲学呢？
　　在听了历史法学派的领袖萨维尼和黑格尔的弟子甘斯教授的法学课后，有独立思考精神的青年马克思既没有接受历史法学派的极端保守的习惯法学说，也不甚喜欢黑格尔哲学那离奇古怪的调子。因为前者由于为封建法进行辩护、把经验主义奉为方法论原则而使青年马克思感到格格不入；后者代表黑格尔学派，这个学派由于主张唯理论而与青年马克思的思想比较接近，但是，由于黑格尔哲学语言晦涩难解，这自然使得刚进入法学领域的青年马克思感到厌烦，他认为没有必要专门研究它，而只限于了解黑格尔著作中的某些片断。
　　青年马克思对康德、费希特对法的看法颇为赞许，赞同他们关于人的自然法学说和关于国家是社会契约的产物的学说中的法学思想，并开始系统攻读康德－费希特哲学。对青年马克思来说，依据康德－费希特的理路论证自然法的哲学基础、进而建构法学体系是一种非常自然的选择，因为他那时

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