| 青年马克思走进黑格尔哲学的缘起 |
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守主义之后，曾在柏林大学的讲台上宣称，绝对理念还远没有在普鲁士国家里完全表现出来，应该进一步加以发展。这些解释促使青年马克思改变了对黑格尔哲学的敌对态势，对黑格尔哲学有了一定的好感，并开始认真对待黑格尔及其哲学。
在《给父亲的信》中，青年马克思还说：“我已经从唯心主义——顺便告诉您，这是一种我拿它同康德和费希特的唯心主义作过比较并加以丰富的唯心主义——进展到向现实本身寻找观念这样一个阶段。如果说，上帝和众神在过去是居住在地球上面的高空，那么他们现在已经降落到地面，成为地球上一切活动的中心了。”［1］（Ｐ14）这表明青年马克思开始走进黑格尔了。
青年马克思加入博士俱乐部时，布鲁诺•鲍威尔正准备对黑格尔哲学进行革命化改造，其目的是要创立自我意识哲学，这就“破坏了黑格尔所主张的所谓与存在的同一性，回到了费希特哲学上去，使精神活动具有了的独断的性质”［4］（Ｐ172）。可以看出，青年马克思走向黑格尔的动因本来是因为不满意费希特的主观理想主义，但当他通过青年黑格尔派而接受黑格尔思想的时候，恰恰是青年黑格尔派退回到费希特主观理想主义之时。
走向黑格尔哲学是青年马克思思想发展过程中的一件大事，成为黑格尔哲学的一个信徒是他生平的第 一个转折点。青年马克思《给父亲的信》显示，这个转向经历了一个非常痛苦、艰难的历程［1］（Ｐ14－17）。在这种痛苦、艰难的挣扎与抉择中，青年马克思以自己非常独立和独特的方式——通过否认黑格尔本身及其德国的思想先驱走进黑格尔。也正因为这个自主的思想过程，黑格尔哲学以及青年黑格尔派的自我意识哲学从来都没有成为青年马克思思想发展中无法突破的底线。对青年马克思来说，接受黑格尔哲学绝不意味着论文联盟wWw.LWlm.com可以心安理得地停止世界观的探索。相反，这只是完成了一个最初的探索阶段，而后通过对黑格尔哲学的革命化理解，青年马克思真正把握住时代的精神脉搏，使自己走到时代的最前沿，批判地继承同时代的优秀思想文化成果，着手属于自己的、新的、革命性的理论创造。
［参考文献］
［1］马克思恩格斯全集(第40卷)［Ｍ］．北京：人民出版社，19上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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