| 青年马克思走进黑格尔哲学的缘起 |
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”［3］（Ｐ12）。论文联盟wWw.LWlm.com
这样，青年马克思就经历了像德国古典哲学自身发展一样的演变过程：从康德和费希特通过谢林到达黑格尔。传统研究对青年马克思向黑格尔哲学转变的艰巨性的估量总的说来是不充分的。传统研究事先假定了一个青年马克思必然要走进黑格尔的预设：因为黑格尔哲学是由康德开启的德国古典哲学的完成者，而青年马克思“理想主义”世界观的基础是康德－费希特哲学，所以，他必然会水到渠成地沿着德国古典哲学的逻辑进程向前走，最终实现向黑格尔哲学的转变。毋庸置疑，传统研究的这个预设在逻辑上是不必为真的，同时也不符合思想史的事实，推动青年马克思实现思想转变的并不是德国古典哲学逻辑进程具有的理所当然的力量，而是他在“理想主义”世界观遭遇现实危机后，对应有与实有、理想与现实关系进行反思的理论实践活动，只不过这个探索过程与德国古典哲学的逻辑进程恰好发生重合罢了。
对于青年马克思来说，放弃自己的“理想主义”世界观和诱入“敌人”怀抱的过程是一个极其剧烈而痛苦过程［1］（Ｐ15）。青年马克思向黑格尔的转变首先是他通读了黑格尔著作的结果。在斯特拉劳患病修养期间，他“从头到尾读了黑格尔的著作，也读了他大部分弟子的著作”［1］（Ｐ16）。其次，是由于他参加了一个黑格尔学派研究小组。“由于在施特拉劳常和朋友们见面，我接触到一个‘博士俱乐部’，其中有几位讲师，还有我的一位最亲密的柏林朋友鲁滕堡博士。这里在争论中反映了很多相互对立的观点，而我同我想避开的现代世界哲学的联系却越来越紧密了。”［1］（Ｐ16）博士俱乐部对当代的各种世界观问题和政治问题的热烈争辩和青年马克思在大力使自己的哲学思想符合于现实、符合于人类的历史和现状这一奋斗过程中开始接受黑格尔主义的。
当然，青年马克思还受到了柏林大学法学教授爱德华•甘斯的强烈影响，因为他听甘斯的课比听其他人的课都更多更系统。甘斯是黑格尔最著名的学生之一，曾被黑格尔认为是唯一能够理解他的人。甘斯特别赞赏1830年的法国革命，提倡英国式的君主制。他认识到社会问题的重要性，支持圣西门的空想社会主义。甘斯抛弃了黑格尔的保上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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