维特根斯坦《逻辑哲学论》要旨述评

　一、世界论文联盟http://wwW.LWlm.cOM是一切发生的事情
　　“世界是事实的总和，而非事物的总和。”（《名理论：逻辑哲学论》，维特根斯坦著，张申府译本，P19，以下同）具体事物都是生灭不定的，物质构成世界的说法是站不住脚的。过分诉诸抽象的物质概念必然导致超越经验的不可知论和怀疑论，我们谈论世界，并不是谈论某个具体或抽象物的总和，而是谈论各种各样与事物相关的事实或事情，或者毋宁说，谈论本身也是一个个具体的事实。
　　事物没有绝对的独立性，因此不可能通过辨认一个个的事物来认识世界。事物都是处在各种各样的关联中，而事物的各种各样的关联就构成一个个具体的事实。但是，事物的各种各样关联并不是说所有的事实都要发生，所谓逻辑空间里的事实只能是事实发生的各种可能性。比如说我们不能说一个单独的“杯子”存在，但是我们却可以说，杯子碎了，杯子被生产出来，我送给某某一个杯子，等等。这就是可能性。但是，我们不能说杯子会飞，杯子变成老虎，等等。正如维特根斯坦所说：“任何事项都可能是发生的事情或未发生的事情，而其余一些事项则依然不变”（P19）“发生的”和“未发生的”都是可能性，依然不变的也就是不可能发生的事情。
　　对于世界的看法，归结为一个个事件的可能性。我们谈论世界，正是在谈论这些可能，其他的则是不可说的东西。至于维特根斯坦所讲的可说的东西，下面还有很多话要说，比如说，什么是发生的事情？什么是可能性？怎么去说事情？等等。
　　本节主要反映维特根斯坦的世界观。即世界由事实组成，而不是由事物组成。能够谈论的只能是一个一个发生或未发生的事情，事物本身不能绝对孤立地存在。
　　二、发生的事情，即事实，就是诸事态的存在
　　（一）前定
　　发生的事情，就是世界存在的诸事态（或事体）。事体是对象的一种结合，对象即物象、事物等。事物的本质就在于构成事体的一个成分，一个事物能够构成事体，即表示可以述说，可以述说就是因为述说的东西“已前定于该事物中”。
　　从一个事物可以推出与之相关的所有事体的可能性，这就是与该事

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