马克思历史观:人类解放的政治哲学基础

　一
　　人类解放，即实现人的自由全面的发展，是人类不懈追求的目标和价值。在马克思看来，人类解放的本论文联盟http://wWw.LWlm.Com质是生存方式的变革，用他的话说，就是“把人的世界和人的关系还给人自己。”这是一种蕴涵于现实的个人能动的生活过程之中的可能性。然而，如何把这种可能性转化为现实性，如何在人们每天都要过、都在过的现实生活中开启通往实现自身解放的道路，这又是一个十分复杂且容易导致事态发生偏差的问题。现代哲学对理性主义和启蒙主义的反思、后现代主义对“宏大叙事”的拒斥、国际共产主义运动所遭受的曲折，不能不成为我们今天阐发马克思政治哲学的思想背景和现实关照。
　　马克思主义一个多世纪以来的“效果历史”表明，它以无可辩驳的事实真实地参与了这一时期人类历史的进程，深刻地影响并作用于人类历史的发展方向及其具体事态，而且，直到今天它仍然是推动历史向世界历史转变的重要力量。由于它是内在于资本主义生产方式和生存方式之中的自我批判、自我否定的因素，因而，它必将伴随人类这一发展阶段的始终。正如有学者指出的那样，只要马克思主义的对立面还存在，马克思主义就不会过时。另一方面，马克思及其思想毕竟是以学说或者“文本”方式存在的。文本离不开解释和理解，本质上是一种当前视阈和历史视阈的“融合”。按照伽达默尔的观点，理解是被理解东西的存在。马克思作为一位生活在一个多世纪以前的思想家，他所面临的具体历史环境、问题和任务早已时过境迁，因此不能再拘泥于他所谈论的具体问题去把握他的思想，而必须深入到其思想的本质之中，从政治哲学的角度来理解他的理论和学说；按照他所提示的在“批判旧世界中发现新世界”的思想原则，按照唯物主义历史观揭示的把现实的个人，即他们的活动和物质生活条件作为考察历史的前提，以当代人的现实生活过程为背景去理解和阐发马克思关于实现人类解放的方式和路径。
　　马克思、恩格斯认为，“‘解放’是一种历史活动，不是思想活动，‘解放’是由历史关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的&

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