毛泽东哲学思想与中国传统哲学的关系

　一、赋予“论文联盟http://wWW.LWlm.Com实事求是”以哲学基本问题的意义
　　
　　“实事求是”最早见于《汉书》。据《汉书·河间献王传》载：“河间献王德——修学好古，实事求是。”唐代颜师古对之解释为“务得事实，每求真是也”。这是说刘德在做学问时，注意掌握充分的事实根据，然后再从事实中得出真实的结论来。这里指的是做学问的正确态度。这种做学问的求实作风，在中国历史上是备受推祟的，尤其是在重经验轻理性、重考证轻创新的中国传统学术观的主宰下，这种求实传统得到了历代贤明学人的倡导，以致促成了明清之际的实学思潮。但这仍然仅仅是一种学风而已。
　　毛泽东继承中国古代的实学传统，运用马克思主义观点，把“实事求是”一词进行了提炼改造，并赋予其哲学世界观的意义，使实事求是毛泽东哲学思想的精髓，也是马克思主义哲学的精髓。党的实事求是思想路线，既是马克思主义普遍真理同中国革命具体实际相结合的产物，也是批判地继承中国优秀哲学遗产的结果。
　　1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》一文中，进一步批判和重新解释了“实事求是”的命题，他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物内部联系，作为我们行动的向导。”经过毛泽东的新解释，使“实事求是”有了崭新的涵义，成为马克思主义哲学的基本命题，成为无产阶级政党的一种思想路线、认识路线，体现了唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义的有机统一。毛泽东在赋予“实事求是”命题唯物辩证内容的同时，还指出“左”、“右”倾机会主义的认识根源就是不实事求是，从而为中国革命的胜利开辟了道路。1941年冬，毛泽东为延安中央党校题

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