浅析老子的人生哲学之三宝

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　　《道德经》就是老子以所学理论为依据，并结合在社会实践中的所见、所闻、通过自己分析、判断、综合的基础上写成的。老子所处的春秋战国时期，列国纷争，社会动荡不安。在那个时代，人们对宇宙及世界、人类起源的认识还相当肤浅，有神话色彩，认为是“神”开天辟地，建物造人。老子以此为基础，创造性地提出了自己的观点，认为“有物混成，先天地生”的“道”产生了万物，从而用“道”代替了天的地位。“道”具有“慈、俭、不敢为天下先”三种宝贵的德性。
　　三宝之说
　　慈
　　“慈”包含有柔和、爱惜之意，意指爱心和同情心，这是人类和睦友好的基础。慈代表着母性的特质，如母亲的爱称为慈爱。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》第四十二章）。道生出万物，所以是万物的母亲，能够包容和关怀一切，并且通过慈爱表现出来。“道”的慈爱是没有等差的，不分贵贱、好坏、美丑，就像《老子》第五章所言：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”。老子身处战乱，目击暴力横行的残酷，深深感到人与人之间爱心和同情心的缺乏，因此极力倡导“三宝”中的“慈”，可见“慈”是“三宝”的首要原则，用慈进攻，可以得胜，退守则可以坚固。如果上天要救助谁，就用慈来保卫。像“弱者道之用”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“守柔曰强”等都可以包括在“慈”的范围之内。
　　老子说：“慈故能勇”（《老子》第六十七章），只有慈爱才能表现出勇敢。蒋锡昌先生说：“是‘勇’谓勇于谦退，勇于防御，非谓勇于争夺，勇于侵略。”其实这句话与孟子的“仁者无敌”的意思

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