“旁通时行”的道德哲学

　焦循（论文联盟http://wWw.LWlM.cOM1763－1820）是清代乾嘉之际的著名经学家，著作颇丰，尤其对《易》学用力甚多，著有多种易学著作，其中《易通释》、《易章句》和《易图略》最为重要，共四十卷，合称为《雕菰楼易学三书》。焦氏提出以“旁通”、“相错”、“时行”三原则来理解易经诸卦之间的关系与变动，将六十四卦体系作为一个运行变动的整体来研究，对于以后的易学研究也产生了重要的影响。赞誉者有之，批评者也不乏其人。然而，对于其易学研究的独特旨趣所在，则少有人揭示。研究者往往因其对于卦象之重视，径直将其归之于“象数”一派，将讨论的重点放在焦氏所提出的三原则对于卦象的阐释之上，而对于其研究所可能蕴含的更深层意义，则涉猎不多。反而是不以易学见长的牟宗三先生，对于焦氏的易学独辟蹊径，提出了一整套新的理解方式，对于我们进一步超出象数之外了解焦循易学，提供了新的视角，并且在此基础之上，建构起了一个较为完整且深刻的立足于先秦儒家义理之上的道德哲学系统，开拓出儒家特有的价值世界。一焦氏易学之旨趣
　　牟宗三先生对于焦循易学的研究集中在其早期著作《周易的自然哲学与道德意涵》一书中。此书虽为少作，然而，出版之时已经得到学界诸位先生的赞誉，如沈有鼎先生即赞之为：“化腐朽为神奇”。牟宗三：《周易的自然哲学与道德意涵》，《牟宗三先生全集》（第一卷），台北：联经出版事业股份有限公司，2003年4月。《重印志言》第5页。以下引自该书，简称《周易的自然哲学与道德意涵》。牟先生晚年同意其重印，也是因为虽然是早期作品，但是即便是在当时，仍然有着重要的意义。其中很重要的一点，即是系统地阐发焦循的道德哲学及其所建构起来的价值世界。
　　牟先生在书中直截指出焦循易学纯为“从《周易》方面发挥道德哲学解析价值世界”。《周易的自然哲学与道德意涵》，第293页。这一论断，源自焦氏自己对于易学的宗旨的判定。焦循在《易图略》中曰：“《易》之一书，圣人教人改过之书也。穷可以通，死可以生，乱可以治，绝可以续，故日为衰世而作，达则本以治世，不得诿于时运之无可为，穷则本以治身

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