| 古汉语文学颜色词之管窥 |
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uo;与“间色”之别。
正色的最初的意思是指健康的脸色又称“常色”，健康人面部色泽（正常的脸色) 。自阴阳五行说产生后，古人就用五色（青、赤、黄、白、黑）加以比附，如《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？” 显然指的是“青色”。正色作为颜色词在中国历史文化中拥有了特殊的地位，专指“五色”，指单一的色彩。后来再指脸色，就有了“一脸正气”的意义了。如《公羊传·桓公二年》：“孔父 正色而立於朝。”《汉书·叙传下》：“ 宽饶正色，国之司直。” 唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强御，刚肠嫉喔吚。” 清朝梁启超《谭嗣同传》：“正色厉声。”茅盾小说《霜叶红似二月花》六：“恂如正色答道：‘不是，当真不是。’”都是指的人的脸色，并且含有“一脸正气”或者“严肃”之意了。
间色为绿、红、碧、紫、骝、黄，是两种以上颜色混合而成的杂色。现代汉语解释：间色亦称“第二次色”。(品)红、(柠檬)黄、(湖)蓝三原色中的某二种原色相互混合的颜色。当我们把三原色中的红色与黄色等量调配就可以得出橙色，把红色与蓝色等量调配得出紫色，而黄色与蓝色等量调配则可以得出绿色。专业上的 来讲，由三原色等量调配而成的颜色，我们把它们叫做间色（secondary color）。当然三种原色调出来就是接近黑色了。在调配时，由于原色在份量多少上有所不同，所以能产生丰富的间色变化。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳间色。”《荀子.正论》也有正色与间色的说法。
明朝杨慎曰：“五行之理有相生者，有相克者，相生者为正色，相克者为间色。……木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也，此五行上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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