景舜逸开书法礼仪国学教育之先河 |
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古希腊哲学家赫拉克利特说:“一个人的性格就是他的命运。”中国清代的文学家、书法理论家刘熙在《艺概》中写道:“笔性墨情,皆以其人之性情为本”,“书如其人”。文中指出了人的性格决定其命运,而书法的传情与人之性格有着直接关系。一般地说,写甲骨文使人伶俐;写钟鼎文使人淳厚;写石鼓文使人凝重;写秦篆使人庄严;写简牍使人洒脱;写帛书使人儒雅;写隶书使人淳朴;写楷书使人端庄;写行书使人善变;写草书使人敏捷。只要你选择一种自己喜欢的碑帖,反复地临摹,就会将其性情移到自己的性格上。然后,纵览揣摩名家法帖,博采众长,久之性格就会发生改变,并逐渐完善。 我国古代伟大哲学家老子曾论述:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。”意思是说:天下的人都知道美之所以为美,这就预示丑的观念同时也就存在了;都知道善之所以为善,恶的观念当然也就同时产生了。有与无之间相互对立而产生,难与易之间相互对立而完成,长与短之间相互对立而形成,高与低之间相互对立而包含,音与声之间相互对立而和谐,前与后之间相互对立而随顺,这是恒久不变的对立统一体。 老子通过自然现象和社会现象,阐述了世间万物皆有对立和相互依存的关系,而这种思想在中国古代书法理论中亦比比皆是。如奇与正、刚与柔、方与圆、大与小、长与短、粗与细、疾与涩、缓与急、虚与实、顾与盼、呼与应、向与背、主与宾、拙与巧、擒与纵等。 书法中的点画与老子论述的对立与依存的关系皆通。如,收与纵、虚与实、背与向各是一对矛盾,没有收也就无所谓纵,没有纵也就无所谓收。同样,若能将点画实处视为虚处,书写时就能达到笔断而意连。背与向者,以点画而言,“)(”为背;“()”为向;“︵”为覆,“︶”则为仰。以结构而言 ,“北”“兆”“驰”等字,如两人相背而立论文联盟http://WWw.LWlM.cOm,为背;“好”“卯”等字如两人相对而立,上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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