国学热评议

　20世纪90年代以论文联盟http://WWw.LWlM.cOm来,国学逐渐成为热门问题。一批知名院校成立国学院,开办国学班,社会上重现私塾,中小学开设国学课,媒体也开展“十大国学大师”评选活动,陕西省组织首届少儿国学经典诵读大赛,企业家走进国学班,77岁老太太奔波11省宣传国学,甚而,国学走进监狱,去教育服刑人员。与此同时,反对者亦不乏人,“学国学不如学英文”、“国学热兴起:五四意义沉落”、“所谓国学,实际上是清朝末年,一直到五四以来,有些保守的人抵制西方科学与民主文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号”等论调亦不时响起。
　　其实,要弄清这个问题,必须要弄清国学的概念。
　　在中国历史上,“国学”一词最初是指教育机构,《周礼·春官·乐师》中的“国学”既是此意;又指国家设立的学校,近代以前大抵如此。而近现代则有“中学”、“国学”、“国故”、“国故学”等名词。“中学”是早期改革派的认识,张之洞“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”的看法中,“中学”为“道”,“西学”为“器”。而梁启超可能是较早提及“国学”的思想家,他在1902年拟办《国学报》,在给黄遵宪的信中就已经谈到“国学”一词,后撰《中国学术思想变迁之大势》一文,便以“国学”与“新学”相对而用。章太炎在“国学”一词被大家接受的过程中起了很大作用,他1905年2月23日创办《国粹学报》,1906年在东京创办“国学讲习会”,扩大了国学的影响。而这时的“国学”与古代的“国学”在概念上已发生变化,指中国旧有的学术文化。国故与国学并存,

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