| 当孔子的仁学思想遇上现代社会的冷漠 |
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。然而，同样是象征等级的礼数，孔子却宁愿得罪权势，竭力保全季相国的陪葬小奴漆思弓。因为在孔子那里，葬礼固然需要讲究一定的礼数，但是更重要的是人们表现出的真挚的情感，没有真挚的情感，一切流于形式的表面的东西是没有意义的。从“仁爱”的角度出发，即便是一个小奴隶，也是需要我们去爱护的。周礼中的这种用人陪葬的礼数是不可取的，不应该盲目推从，后来奴隶主用陶佣殉葬, 孔子仍然反对: “始作俑者岂无后乎!”。
孔子离世两千多年，他的学说对世人产生了深远的影响，儒家思想在中国传统文化中起着举足轻重的作用，尤其是在我们构建和谐社会的今天，人们对于孔子的尊重不仅表现在对于孔学的研究、《论语》的推行、开办孔子文化节等方面，更表现在每年大规模、高规格的祭孔活动。是的，我们没有忘记孔子！但是，在我们的现代化改造过程中，孔子的仁学思想对我们究竟影响有多大？
人们经常感慨于世界变化太迅速，我们常常还没来得及反应，就被物质的潮流从一片浅滩卷到另一片浅滩，匆忙中似乎丢掉了一些东西。然而或许是麻木的太久，或许是物质的享受的蒙蔽，人们对于道德的缺失并没有深刻地反省。虽然政府一直在呼吁物质文明和精神文明两手都要抓两手都要硬，近几年媒体不断曝光的事件所折射出的社会的冷漠，却向世人彰显着我们在这个物质化的时代，在经济、科技飞速发展的同时，精神文明的不健全。冷漠意味着什么？在此借用威塞尔先生的一句话：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”冷漠甚于丑，邪于异端，恶于死亡！所以孔子拒绝冷漠，他把“爱人”做为一切社会活动的内在出发点,作为一切人的行为准则的评判依据之一。他的“爱人”不仅是统治者治理国家的一种政治手腕，更是普通老百姓在实际的生活中所应该时刻具备的一种美德，“爱人”我们就要像善待自己一样善待他人“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，就要用关心自己亲人的方式去关心别人“博施济众”。“里仁为美”能够做到“仁”的人才是美的，才是君子。孔子指出“仁德&r上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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