《水浒传》中三个女性所表现出的妇女观

潘金莲、潘巧云和阎婆惜是《水浒传》中刻画比较成功的女性形象，她们作为水浒英雄好汉的妻妾嫂，由于自身的“淫乱”而惨遭好汉的杀害并“遗臭万年”。推究根源，与封建社会轻视女性，否定女性地位的流毒有千丝万缕的联系。
　　《礼记》规定：“男不言内，女不言外”，“内论文联盟http://Www.LWlm.cOm言不出，外言不入”（“内”指家事、室事）；“女子十年不出”（十岁以后就恒居内也）；“姆教婉娩，听从，执麻，治丝茧，织紝组紃，学女事，以供衣服。观于祭祀，纳酒、浆、豆、菹、醢，礼相助奠”。
　　“古者女师教以妇德，妇言，妇容，妇功。”（《诗·周南·葛覃》毛亨传）
　　班昭四十余岁著成的《女诫》云：“夫云妇德不必才明绝异也，妇言不必辩口利辞也，妇容不必颜色美丽也，妇功不必功巧过人也，清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁其酒食，以奉宾客，是谓妇功。编辑：www.ybask.Com 。
此四者，女人之大德，而不可乏之者也。”又云：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。”两段话中“女子无才便是德”的思想昭然若揭。加上“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”。“三从四德”形成了束缚、压迫妇女的道德标准。
　　再如，“三纲五常”中的“夫为妻纲”规定了封建社会中妇女永远处于服从、卑贱的地位。到了宋代，理学兴盛，对妇女的贞操要求更加严苛。程颐在有人问及孤孀贫穷没有依托，能否再嫁时，说“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”（《二程遗书》卷二十二）更是灭绝人性的。
　　凡此种种，女性在男权社会中的从属地位被

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