呼麦现状的心理学探究

　目前世界上共有232个国家和地区，据苏联科学院民族学研究所1975年统计材料，世界上大约有2，000个大小不同的民族。这么多个民族之所以被我们所区别与认同，就是因为世界上各个民族都有其特殊性，都有代表其特殊性、区别于其他民族的特性。这些特性具体就表现在每个民族各异的服饰、风俗、礼仪、语言、文化等方面。论文联盟http://wWw.LWlm.CoM
　　呼麦，世界民族音乐的奇葩，蒙古草原音乐的象征，它有其鲜明、独特的特点，也有草原文化的共性。可以说是世代生息在辽阔草原上的先民、部落、民族共同创造了这种包括呼麦在内的与草原生态息息相关的草原文化。这种草原文化包含了草原人民的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等等。呼麦，是图瓦文xoomEi的中文音译，又称“浩林·潮儿”（Holin-Chor）。原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法，是一种“喉音”演唱艺术。编辑：www.ybask.Com 。
2005年，有人曾以内蒙古地区的3所高等院校——内蒙古师范大学、内蒙古工业大学、内蒙古农业大学的1000名非艺术专业本科生作为调查对象，就其对内蒙古传统音乐的认知、喜爱及音乐传播环境等相关内容做了问卷调查。在关于呼麦这一项的调查结果中，有73%的学生“不知道”呼麦；有9%的学生一般了解；只有18%的学生表示“很了解呼麦”。
　　是什么导致了现在的这种状况呢？我们要想了解呼麦这种民族音乐的生存与发展现状，就必须要先弄清楚这样几个问题，即呼麦这种民族音乐形式存在于怎样特定的社会背景中，它的生存土壤是否还在；它的发展又受到了现代社会怎样的冲击与影响；还有多少人在聆听、表演和歌唱，又有多少人抗拒、回避甚至厌恶，为什么人们会有这样不同的反应，他们为什么会这样？这就是一个社会学，心理学的问题。往往我们只关心音乐本身，即它的音高，节奏，旋律等呈现于外的表现，而忽视了对它土壤根基的发掘与研究。所以我们要想对民族音乐的发展现状做出一个解释，就必须从他们的社会、文化、民族共同心理以及民族音乐审美心理出发。追寻民族音乐文化

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