追求中国哲学的复兴

　父亲张岱年是哲学家，他的一生全部贡献给了学术。虽然一生多舛，无数的好时光被罚坐冷板凳，但这些丝毫没有泯灭他对于学术论文联盟http://WWw.LWlM.cOm的追求；但另一方面，父亲又绝不是一个藏身象牙塔中皓首穷经的学者。他的学术情怀，以及他的学术道路，一直与对人生、对祖国、对民族的关怀紧紧相连。
　　在父亲那里，哲学本来就是为人生的。1932年，他就提出，运用辩证法于生活，乃能得到一种“快乐而有价值的生活”。他一直在宣传“哲学是生活之自觉”、“哲学是行动之指针”；哲学，是用来“强精神”的。无论是年轻时对于哲学理论的探索，还是上世纪八九十年代在中国文化发展方向上的思考，他一生漫长的研究道路，都一以贯之地笼罩在强烈的人文情怀的阳光之中。
　　十几岁的父亲，已经胸怀大志。他说：我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。正是在“思天地万物之本源，思人生理想之归趋”(见《耄年忆往》)之中，少年时期的父亲初入哲学之门。编辑：www.ybask.Com 。
初中毕业，他写下终生志愿：“强中国，改造社会；成或败，退隐山林。”晚年他曾对此自嘲为：表现了少年时期的“狂放和幼稚”。
　　经历过几十年中国特色的洗礼，晚年的父亲更多地表现着一种拙朴和宽厚，但青少年时期的父亲的确“狂放”。他很早便立志要成为大哲学家。1932年，24岁的父亲在日记里写道：“我又一定想做亚里士多德，斯辟诺萨，康德，怀悌黑一类的人物。假如到死作不成这类的人，死也必不瞑目”；“每每想起西洋现代青年学者日日努力于学术工作，我又自警，若不快快地专心一志于学术，怎能在世界学术界占一席地呢?终生做他们的传达者，我是不甘心的。”(见1932年7月15日记)25岁，父亲已经以建立哲学体系为己任。
　　说到“己任”，父亲自己提出的人生准则可以与此互为注解：“正志：志在邦国—&mda

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