探寻邓小平思想智慧的意识滥觞

　《邓小平当代意识论》（中央文献出版社，2006年10月出版，以下简称《意识论》）是叶山土教授继《邓小平哲学方法论》之后的又一部新著。它以历史唯物主义关于社会存在与社会意识辩证关系的原理为指导论文联盟http://WWw.LWlM.cOm，以邓小平论著文本为基本依据，同时关注党的十一届三中全会以来的重要文献，特别是党的第三代领导集体提出的“三个代表”重要思想和新一届党中央提出的以人为本的科学发展观等思想理论成果，试图梳理邓小平当代意识论的思想脉络，为我们找到了一条从意识滥觞到思想体系来理解和把握邓小平理论的合理路径，读后让人耳目一新，思路顿开，颇受启发。
　　邓小平并没有专门写过一本意识论的哲学著作，但其思维智慧中渗透和体现着丰富的马克思主义意识论思想。意识论在马克思主义哲学中重要地位，是由意识问题本身的重要性决定的。汪信砚教授认为，在本体论层面上，没有对意识的本性及物质与意识关系的澄明，就不会有马克思主义的辩证唯物主义；在认识论层面上，不考察意识的特性和意识活动的机理，就不可能真正确立起能动反映论的观点；在人学层面上，不对意识作人性论的深入分析，就无法说明人作为“类存在物”的类特性和人作为个体存在的个性以及人的历史发展；在历史观层面上，没有对意识的社会本质及社会意识的物质根源和根本特点的透彻理解，就根本不可能有历史唯物主义这一伟大理论发现[1]。编辑：www.ybask.Com 。
在马克思主义哲学中，意识包含了两个方面的含义：一是认识论范畴，是指对自然和人自身及其规律的认识，是主观对客观的认识和反映，其目的在于求知以获得客观真理；二是价值论范畴，指称的是人自身的意义和目的，其目的在于主体的求善臻美。所以，无论从认识论还是价值论来看，意识论都具有基础性的地位。但是，长期以来，这种地位和作用并没有得到应有的重视。鉴于此种情况，从意识论的角度研究作为中国化的马克思主义——邓小平理论哲学智慧的成果也寥寥无几。
　　《意识论》梳理打开了邓小平理论研究的新视角。“意识”是思想体系的滥觞，是思想智慧的“制高点”。邓小平理论是一个博大精深的思想体系，其中的每一个思想观点在产生时都是一种自觉的意识。这种意识来自于他对当代中

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