价值还是实践：人文体育观哲学基础辨析

　　1 人文体育观哲学基础之辨
　　1.1 人文体育观哲学基础
　　1999年胡小明在《中国学校体育》发表文章《人文体育观的渐入与生物体育观的淡出》中，提出人文体育观。文章没有明确提到其哲学基础。但行文来看，其哲学基础体现了历史和批判二词。因为近代体育的诞生和普及是由于源自古希腊的人文精神的全面推动。而中国传统体育观由于历史的原因，军国民思想长期占统治地位，导致生物体育观一枝独秀，压制了人文精神。
　　2002年，胡小明在《体育文化导刊》的《新世纪——中国体育的理论创新》中，较为明显看出其哲学基础是马克思哲学。他在讨论“增强体质”与“追求健康”的关系时，引用了马克思《资本论》中的话：“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，认为“追求健康”比“增强体质”重要^［1］。
　　2003年，胡小明 在《一种基于当代现实的体育理论眺望——关于“两条腿”和后现代意识》中^［2］，引用马克思经典著作：马克思早就说过，与劳动时间相对的自由时间，即可以支配的时间，就是财富本身：一部分用于消费产品，一部分用于自由活动，“ 这种自由活动不像劳动那样是在必须实现的外在目的的压力下决定的”（马克思： 剩余价值论，《资本论》第三册第21章；《马克思恩格斯全集》第26卷, 人民出版社1974年版, 第282 页）。编辑：www.ybask.Com 。
也第一次提到后现代意识，认为“中国体育的脚步已经踏入了这样的“自由时间” 里，因此迫切需要超越传统的后现代意识”。
　　2009年，胡小明以狐鸣为笔名与石龙合写的文章《中国体育思想的跨世纪转变》中，透出这样的信息：西方马克思主义和后现代主义。他说“在1985 年9 月到12 月，美国杜克大学詹姆逊教授应邀在北京大学演讲，传播西方马克思主义《后现代主义与文化理论》等书成为中国学者最早接触后现代研究的启蒙读物，也为体育的价值评估开了一扇人文思潮的天窗

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