探讨中国现当代文学理论中的本质真实论

　　文学理论中的重要问题就是艺术的真实性，此问题也是长久以来倍受文学理论批评家的注重。特别是现实主义文学理论，其真实性的研究一直是人们关注的焦点问题，这主要是因为现实主义文学理论与现实有很相近的关系。
　　一、 文学本质真实论在不同时期的发展
　　文学理论中的本质真实论的诞生是在中国特殊的社会历史条件下，文学和政治想结合的产物。我国自古以来，都有重道的传统，在近现代的表现尤为突出。孔子的“温柔敦厚”到“文者以明道”被柳宗元提出，再到梁启超的“小说与群治之关系”，这些都表明了文学的宣教功能。然而必须要强调的是这些并未与文学的真实性有直接的关系。中国古典文论中对文学的真实性的论述，主要是作者自己感情的一种阐述和发表。一直到文学革命期间，文学的真实性也还仅仅是停留在科学观察意义上的层面上，当时最具说服力和影响力的说法就是“实地观察和客观描写”。到后来文学革命的兴起，文学的真实性就开始于政治有了联系，这也是在中国的文学史上首次出现了文学本质真实论的概念，这区别于以前的文学宣教和载道的要求，已经转化成为了一种创作时候的准则。编辑：www.ybask.Com 。

　　本质真实论从理论的角度看，之所以可以成为人文学的核心，主要是因为它用世界观取代创作方法，把艺术的把握和社会科学中的对阶级、政治本质和历史真理的探求等同起来。在世界观决定论下，政治和文学统一了。而这种观点和看法的错误就在于将政治、阶级和创作方法直接与本质真实论相提并论，而没有去在意艺术它自身的特殊性。从1933年以来，在苏联文学理论的影响下，周扬开始率先注意到文学的特殊性，他在理论上做出了较为辩证的解释，但是在中间依旧存在着很多尚未解释清楚的问题。胡风发表了和周扬较为类似的看法，从此，艺术的概括、抽象和集中等，成为了解释文学创作最为有力的专业术语。
　　明确的具有无产阶级政治倾向的本质真实论是在左翼时期出现的，这短时期奠定了文学的社会本质的基调，也就是人们开始用非本质和本质的眼光来看待文学中的社会思想性的问题，这样文学艺术开始走上了理性的社会认识，论文联盟http://Www.LWlm.CoM开始了本质的抽取和概括。

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