现代政治思想的基础

　　“剑桥学派”在中国的政治学研究领域至今算不上显学，但研究者对它都已不再陌生，这首先应拜赐于斯金纳的若干种著作在近年来被译成中文，其中尤其不能不提的，便是一九七九年出版、近由译林出版社重新推出中译本的《现代政治思想的基础》。该书自面世以来，便成为这个学派最重要的基础读物之一。
　　用现在比较时兴的说法，斯金纳这本书研究的是“早期现代”。近年来随着思想史研究的逐步深入，回到“早期现代”重新检讨当论文联盟http://Www.LWlm.cOm今社会诸般现象的源流已然蔚成风气，因很多过往的历史事件，其意义是到了二十世纪才逐次展开，人们由此提供的线索，在重新审视和思考历史时就会对前人的视角有所不满。在政治思想史的领域，这种努力的结果便是“现代”与“前现代”之间的界线与关系，要么变得更加模糊，要么变得更加错综复杂。这也使过去的很多成见为之而发生动摇，当初被人们否定或忽略的思想，或因社会巨变而一度被淡忘的人物，随着历史场景更充分的展开，会重新彰显其价值，一些曾几何时轰轰烈烈的“新事物”，反而变得不再那么新鲜。编辑：www.ybask.Com 。

　　在这种风气之下，斯金纳在《现代政治思想的基础》一书中把现代的起点推前到十二世纪的南欧，也就不必奇怪。此一时间观念的变化。其实早已出现在伯尔曼等法学史家的研究之中。他在这本书里并不想引导读者去了解各种“成熟的”理论，而是要讲述这些理论的早期话语背景与观念的来龙去脉。这也正是剑桥学派的优势所在，即所谓的“语境主义”。斯金纳曾在《观念史研究的意义和认识》一文中将这一点说得很明白。政治思想史的研究更应看重偶然性而非必然性，揭示观念在特定时代的具体面貌，而非它在后世的效果；每一部经典文献的价值在于它自身的特性，而不是它在理论体系中的共性。在这种研究取向之下，斯金纳的著述特点一向在于发掘政治生活场景中的各种思想的具体表述或“修辞”，而不是哪个大思想家的学说或“思想体系”。所以，回答所谓“哲学的永恒问题”不但无益，而且是“完全没有指望的事情&

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