二、“人类中心主义”下的化身计划

众所周知，自然与人类的关系是自有人类以来就有的最基本的理论观念，其中包含着人与自然孰轻孰重的各种理论观点。“人类中心主义”是在历史中形成的，是一种历史的理论形态。“人类中心主义”的根源一方面来自于古希腊文化的人本思想。瑞士著名学者安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方，在希腊文明的观念中，人和世界都是一方对另一方的反

映，既都是彼此摆在对立面的、相互映照的镜子。”③人本思想对西方文化曾产生过重大的影响，也成为“人类中心主义”的理论依据。另一重要思想来源于《圣经》中的犹太—基督教教义，认为人类是万物的主宰，地球上的一切，不管是有生命的还是无生命的，都是专门为人类创造的，鼓励着人们以统治者的态度对待自然。这种人类中心主义思想对欧美文学产生了深远、危害极大的影响，如莎士比亚、培根、弥尔顿、歌德、笛福、爱默生、麦尔维尔、海明威等人，无不在各自的作品中极力讴歌人通过征服自然来张扬自我，宣扬人类的伟大。随着生产力的迅猛发展，人类社会逐步地由农业时代、工业时代发展到当今的信息时代，人类控制自然的力量也迅速地增长，21世纪更是将人类中心主义推向极致。人类无止尽的索求已让自然资源即将枯竭，环境的承载能力也已走到极限。人类一直以为自己拥有无比强大的能力，足以驾驭自然界的所有生物，以为自己可以利用自然界的规律，可以为所欲为，获取所有我们想要得到的东西。《阿凡达》中对人类的这种行为进行了深刻的揭露与批判。

影片中那些试图获取潘多拉星球上的稀有矿产的殖民者策划的&ldqu

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