明代中后期资本主义萌芽下的妇女异动

　　异动，指异常的行动，不同寻常的活动；也指不轨的举动，通常称之为“通奸”。通奸在明代中后期演变成一种社会现象，说明妇女的社会行为已经开始脱离封建礼教的藩篱，展现出妇女除了贞节外另一面的风情。那么，是什么原因导致妇女如此离经叛道地走向“歧途”呢？本文试从以下三个方面来探讨。
　　一、女性的自我“觉醒”本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理
　　从封建社会到明代，对妇女的教育和要求都是通过制定礼法来推行的。东汉班昭所著《女诫》具体规定妇女要做到“妇德、妇言、妇容、妇工”等几个方面。在此之前，西汉刘向撰写了《烈 女传》，是以后各代正史《列女传》的模本。继此之后，社会上出现了一系列女性教科书，如唐太宗长孙皇后所作《女则》二十卷，陈邈妻郑氏作《女孝经》十八章等。到了明代，中国封建专制社会发展到了空前规模，明政府除了沿用原有的女性教科书以外，还颁布了一些新书，如明成祖仁孝徐皇后的《内训》二十章、吕坤的《闺范》等，这些书规定妇女之德行不外乎贞、节、烈，囿妇女活动于家族里。各种文集、封建教科书和法、家规互相作用、配合，共同促使妇女被牢牢地束缚在封建儒家伦理的道德网中。
　　文化氛围理性程序较高和社会道德严酷是压抑女性内心最真实的感受与情欲的主要原因。欲望具有秘密性和暴发性的特点，它具有指向内心的本质属性，是自我意识和个性色彩的真实再现；同时对于备受封建礼教束缚之苦的女性来说，在特定诱导条件下，便会是一种发自内心的异动，它表现为情感空虚和灵魂缺失的一种自我陶醉。Www.yBaSk.COm
　　社会安全阀理论认为，敌对情绪的发泄具有安全阀的功能，它让人们的不满情绪随着安全阀的排气孔排出去，而不致让它们积累起来，危害到整个社会结构的稳定。[1]该理论同样适用于明代妇女。她们饱受封建礼教的痛苦，这种痛苦的压抑经过明中后期商品经济的发展而决堤，转向以一种极端的形式发泄——用生理的需要来弥补心灵的缺失，最为典型的便是《金瓶梅》中被情欲化的女子。
　　罗素谈道：“回避绝对自然的东西就意味着加强而且是以最病态的形式加强对它的兴趣。因为愿

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